情感表達描述：：邢臺市信都區文化廣電體育和旅游局聚焦文旅融合唱響信都魅力邢臺市信都區文廣體旅局強化責任擔當，弘揚實干精神，圍繞創建國家級全域旅游示范區和大峽谷創建國家級5A景區，全力抓好文旅資源整合、民宿經濟發展、公共服務提升、文藝精品打造、文旅產業發展等重點工作，奮力開創信都區文化旅游高質量發展新局面。一是挖掘歷史文脈，彰顯文化影響力。圍繞牛城、泉城、古城等歷史符號，挖掘文化內涵；圍繞郭守敬等歷史名人，挖掘精神力量；圍繞抗大、129師兵工廠、冀南銀行舊址等革命陣地，挖掘紅色基因；圍繞張果老、周公、桃花女等民間傳說，挖掘民俗文化；圍繞李保國、郭成志等時代模范，挖掘奮斗精神。傳承特色文化，打造靚麗名片，提升信都知名度、影響力。二是繁榮文化事業，彰顯文化創造力。加快鄉鎮（街道）綜合文化站、村（社區）文化室建設，擴大城市書房和農村書屋的覆蓋面，確保農村文化活動中心覆蓋率100%，特色社區文化活動中心覆蓋率達到50%以上；推出《邢襄文化譜·信都篇》系列圖書、《抗大頌》舞臺劇、《站在最前線》文獻紀錄片等有影響力和知名度的精品力作，講好信都故事。三是推進融合發展，彰顯文化帶動力。培育引進新型文化企業、文化業態、文化消費模式，推進商朝故宮博物館、古順酒文化博物館等建設，加快邢臺數字文創園和晶牛文創園的合作；研發興臺“酒文化”文創產品，提升德龍鋼鐵文化園品位；實現文化、旅游融合發展。通過文化賦能，打造抗大紅色文化、紫金山守敬文化、天河山愛情文化、云夢山鬼谷子文化、周公山婚俗文化等，提升旅游內涵品質，讓游客在欣賞美景的同時，感受信都魅力。#河北文旅看圖識景##2021頭條帶你看河北##2021就看國際莊##2021我為河北文旅代言#真武臺今天午飯后媳婦建議去大激店走走，她說昨天看了一個介紹大激店的視頻，人家那可是千年古鎮呢。想想也是，我們常去農業觀光園遛彎，卻很少去緊鄰的大激店，好像是很沒有文化情素啊。我們由停車場步行，沿著烽遂路走走停停，慈航寺，東城門，古戲臺，文廟……不覺間已走到了鎮西門，正要折返回去時，恰好有一隊騎友向我們詢問真武臺在哪里？遂一起出西門登真武臺一游。真武臺位于大激店鎮西門外路北的高臺上，臺上有兩株高大的柏樹，廟前植樹也是咱們的老習俗了，我們姥家有諺語：千年松萬年柏，看來這真武臺的歷史也是很久遠了。沿臺階拾級而上，正中立石刻有“真武臺”三個朱漆大字，臺左立有大激店老書記王祿所書的“古鎮賦”石碑，臺右有一碑亭，細讀歷經風雨剝蝕，字跡已模糊不清的碑刻，大意是大激店自唐朝已是河北物豐民阜的水路碼頭交通要道，人民既受水路的便利也同時受到河道交通的阻隔，所以歷朝多倡議捐資修橋，真武臺下既是當地著名的“百步三橋”。媳婦問我真武是地名還是人名？哈哈，這說起來還真有點復雜，可也并不是說不清楚。道教昌盛于隋唐衰微于明清，也就是說道教經歷了由民間信仰升格為官方信仰，再由官方信仰降級為民間信仰的過山車般的歷程。真武本稱“玄武”，為道教“四象”之一，“四象”即是青龍，白虎，朱雀，玄武，是古人由殷商開始逐步完善的二十八星宿，考證其來源，應是古人的星宿崇拜和動物崇拜，最初是一種原始宗教或稱之為民間信仰，人們常說：神話起源于人類的童年。真武在道教供奉的眾神當中，地位不是很高，道教最高神是“三清”，其次是“四御”，順便說一句，我們平時以為高高在上坐鎮天庭威風八面的玉皇大帝，也只是四御中的第一位而已。“四象”就等更是而下之了，況且玄武還是位于四象的最后一位。不過說起來也很有意思，咱們傳統文化中天庭的地位和俗世的形象往往是兩回事，就猶如民間小說《三國演義》與官方正史《三國志》中曹操判若兩人一樣，明清兩朝玄武的身份地位一次次的被抬高，明成祖朱棣加封其為“極鎮天真武玄天上帝”，清朝的許多宮室皆供奉真武像，推而廣之，全國各地皆建廟而祭祀之。真武大帝的形象一般都是腳踩龜蛇二將，兩旁立有金童玉女，俗謂周公與桃花女。再啰嗦幾句，與真武大帝的地位在明清兩朝一而再再而三的被抬高相映的卻是整個道教的衰落，乾隆帝將正一真人官階由從二品降至正五品，并取消天師統馭三山（龍虎山，茅山，闔皂山）的地位，道光帝更是廢棄了天師朝覲禮儀，道教失去官方的恩寵和庇護，復成為民間信仰。郭德綱老師的相聲我非常愛聽，究其原因，就是之前有深厚的評書功底，這是一般相聲演員不具備的。郭德綱的師傅——①高慶海，②常寶豐，③金文聲，④趙麟童，⑤楊志剛，⑥侯耀文。郭德綱單口相聲 ，長篇：《濟公傳》《丑娘娘》《白宗巍墜樓》《辛十四娘》《皮鳳山招親》《皮鳳山發財》 　　《大話劉羅鍋》 《槍斃劉漢臣》《蒸骨三驗》《善惡圖》《君臣斗》《解學士》《王半仙》 　　《皮褲胡同兇宅奇案》　《桃花女破周公》《張雙喜捉妖》，推薦大家可以聽一聽。