校對描述：：我最崇拜的人:周恩來總理！周公吐哺，天下歸心，恩來人間，萬木逢春。“周公吐哺，天下歸心”（公元）兩千零廿一年/文卿敬書（僅以此紀念周總理逝世45周年！）周公吐哺，天下歸心[祈禱][祈禱][祈禱]話說微史制禮作樂明次序，“周公吐哺，天下歸心”——周公廟里拜周公06:23周公吐哺，天下歸心，周公廟。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。提到曹操的《短歌行》，可能很多人都想到“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂？唯有杜康。”這幾句，但最重要的卻是最后的“周公吐哺，天下歸心”。將曹操心愿表露無疑，他自比周公旦，表達了希望能士競相投奔，最終成就霸業挾天子令天下的目的。所以“天下歸心”一直是曹操所向往的目標。明代《平話三國志》和永樂通寶一起傳到了日本，對日本產生了很大的影響，其中包括戰國大名織田信長，他繼承了曹操的志向，主張“天下布武”，意為以武家政權來支配天下，而“武家”就是幕府將軍這樣掌握軍事權力的家族，也就是挾天皇以令天下的意思。1567年織田信長攻陷齋藤氏稻葉山城后，效仿“周文王”定都“岐山”之后一掃天下之意，改稻葉山城為“岐阜”（“阜”意為“山丘”）。并開始使用“天下布武”的朱印。曹操和信長，一個是宦官之后一個被稱為“尾張傻瓜”年輕時都被看不起。之后袁紹十一萬大軍被兩萬曹軍大敗于官渡，而桶狹間之戰信長以三千兵力擊敗今川義元二萬五千人的軍隊，兩人都以少勝多就此崛起。而行事干脆，唯才是舉，有著同樣的政治方向是雙方的共同點。但曹操和信長的不同點，是曹操多疑而且夠狠，無論對方是否自己人都能痛下殺手，說錯一句話就可能被曹操干掉。而信長太容易相信別人，這也使他最終走向了“本能寺之變”的悲劇，真的是只差一點就能成“天下布武”。而最終的結局，不論曹操還是繼承信長衣缽的豐臣秀吉都只是“種樹人”，忍到最后司馬懿和德川家康卻吃到了“好果子”。#周恩來# #周公# 周公吐哺，天下歸心！“周公吐哺 天下歸心”，先講周公的故事。武王駕崩后，西周在周公主導下大量分封諸侯。站在儒家角度來看，這維系了后面的周朝社會，但當我們從皇權的角度來看，周王的權力不但被大大分散，而且周天子的國土被諸侯士大夫大量分封，導致的現象就是皇帝沒有基本盤了，后面周成王親政，自己啥都干不了，兵權又在周公的手上。西漢到了第二代也發生了大變，我們從小接受的歷史書教育是怎么講的呢，呂后為了權力，任用親信，屠戮以前建國的功臣，然后那些劉邦的老臣們為主持正義，在呂后死后清洗了呂后家族勢力，推舉新的皇帝上臺。換個情景理解，大家認為呂后會把漢朝江山搞亂嗎？她即是投資人又是漢朝建立后的既得利益者，她沒理由搞亂漢朝江山，而那些大臣們的行為是什么，一群家里的長工把家里的女主人推翻，為家里的男主人主持公道，這說的通嗎？所以合理的真相是漢朝權臣集團，把劉邦和他計劃給老婆兒子的江山推翻，漢文帝此刻被他們選出來，代表的又是誰的利益呢，所以漢文帝一開始是拒絕，拒絕當皇帝，現代人不能理解覺得是虛偽，這么天大的好事居然不去做。仔細聽這個“悠悠我心”的越南漢越音的“我”字的發音與客家話一模一樣越南語古詩詞用越南語朗讀曹操的短歌行，感受周公吐哺天下歸心的壯志豪情！01:49鞠躬盡瘁 為國為民 周公吐哺 天下歸心