文學創作描述：：一個叫“魚”的女子，在三十歲那年，她去西藏旅行，在拉薩的最后一天，她遇到了一個十六歲出家、已經修行八年的小和尚。他們相愛了。可以想象，24歲的年紀，從前面對的只有經書和同伴，情竇初開，對方是一個30歲內心豐盛的女子。這場情劫，他實難逃脫。隔著遙遙幾千里，通過無數的電話和偶爾的見面，他們度過長達一年的相思之苦。最后的最后，經過種種糾結掙扎，那個悟性極高、信仰堅定的小和尚還俗了，他們結婚了，過著俗世的生活。女主角“魚”是文字工作者，她的文筆優美細膩，很多人被他們的愛情深深地打動了。那個被稱作“貓”的小和尚，在“魚”的筆下，安靜內斂又不失活潑可愛，他心思單純、內心澄凈，帶著宗教人特有的大愛和慈悲，卻又有自己的堅持，讓很多人在看帖的同時大呼也愛上了他。看完帖子，我又千方百計找到發帖人的博客，將她所有的文章從頭到尾看了一遍。他們的愛情，他們塵世的愛情，似乎平靜安穩。她照舊上班，他還俗后上了幾天班，因為不適應，就在家里做佛珠手工品拿在網上賣。他們后來也生了孩子，是一個小男孩。他們的生活似乎和普通夫妻沒什么兩樣。但是在夢里，他無數次夢見自己回到辯經場，醒來常常淚流滿面。那是他的前世啊！要知道，在西藏和尚的地位是很高的，何況他還是從一個非常信仰佛教的小山村里走出來的、背負著許許多多人希望的小和尚，這些年他需要多么聰明多么努力，才能來到夢寐以求的拉薩啊。他舍棄一切、背叛信仰、背負著永世不能為人的輪回恐慌和她在一起，究竟是什么讓他義無反顧？他一定很愛她。我好怕他脫離袈裟的濾鏡后會讓她失望，當他決定還俗，他就已經一無所有，塵世需要的學歷和技能他都沒有，如果她不要他，他該何去何從？所幸她是懂得珍惜的女子，同樣熱烈的摯愛他。在彼此的影響下，關于佛教的因果，他們有了更深刻的參透和領悟。這個帖子讓我特別感慨。假如讓我遇到他，說不定也會愛上他，但是，我絕不會讓他付出如此之多。我寧愿遠遠的、遠遠的看著他。世俗的煙火，有太多營營役役和斤斤計較，我情愿他永遠是那個善良單純、一心向佛的快樂和尚。帖子中關于拉薩的許多描述令我神往，我一直覺得那是不同于俗世的地方。幾年后的某一天我也終于踏上了那里，那里的天空果然特別湛藍，那里的人眼神都特別純凈，那里是距離陽光和靈魂最近地方。我站在布達拉宮前，懷著虔誠敬畏之心，看著這座古老的神秘的建筑，看著身穿紅色袈裟的小和尚們，緩緩地謙和地與我擦肩而過。我絕不敢打破他們的寧靜。#說TA#在2005年的時候，有一個人參加古董拍賣會，花九萬塊錢，買了一件流拍的破舊袈裟，回家以后，他發現袈裟夾層里面，有一條裹尸布，他把這個裹尸布送到拍賣會上拍賣，結果拍出了七千多萬元的價格。事情還得從頭說起，北京的秦先生，在一家文化機構工作，平時喜歡收藏古董。2005年的一天，他逛市場的時候，旁邊有一個古董拍賣會，當時秦先生也沒帶多少錢，就是想進去看一下熱鬧。拍到最后，拍賣公司拿出了一件和尚穿的舊袈裟，展示在拍賣會上，當時袈裟起拍價是九萬塊錢，但是現場一直沒人舉牌，也沒人買，最后就流拍了。秦先生站在展臺前，仔細看過這件袈裟，心里總覺得它不是一件普通的袈裟。但是，當時沒帶錢，猶豫了一下，也沒有舉牌。拍賣會結束后，秦先生就回家了。但心里一直想著這件事，總覺得不買有點后悔。他一咬牙找朋友借了五萬塊錢，湊夠了九萬，就趕緊跑到拍賣公司，買下了這件破舊袈裟。買回來之后，請先生就對這件袈裟進行研究。有一天，他在觀察袈裟的時候，突然發現袈裟是帶有夾層的。他小心翼翼的把夾層打開，發現里面有一條滿是經文的金絲綢緞，這下讓他欣喜若狂，就趕緊聯系專家，幫忙鑒定。經過專家鑒定，明確地告訴秦先生，這是一條裹尸被，是人去世之后，蓋在身上的，秦先生一聽，嚇了一跳，就有些失落了。專家說，這也沒什么價值，你多少錢買的，我給你雙倍的錢，要收買這件裹尸被。秦先生當時心里就想，要是沒有什么收藏價值，你一個專家，為啥還要給我雙倍的價格去收藏呢。于是，秦先生就拒絕了。接下來，秦先生就找到一些書籍，對經文進行研究，就是想知道，這經文是什么意思。因為綢緞上的經文都是佛教經文，他看不懂，于是就拖關系，找到了中國佛教協會的大師紅道法師，請他來鑒定。紅道法師經過認真仔細的辨別，然后非常激動地告訴秦先生，這塊金絲綢緞，可是一個寶貝啊，它是清朝乾隆皇帝去世的時候，蓋在身上的經被。上面的經文是"陀羅尼經"，這塊金絲被，就叫‘’陀羅尼經被‘’，是一條稀世珍寶。得知消息之后，秦先生激動地話都說不出來了，回家就趕緊珍藏起來了。一晃兩年多過去了，到了2007年，秦先生思前想后，就拿出來拍賣了。這塊陀羅尼經被，要拿出來拍賣的消息一傳出來，許多收藏家都來了興致了。2008年的1月6號，這件陀羅尼經被在北京進行拍賣了。眾人紛紛舉牌，價格是連連攀升，最后經過11輪的競拍，這件陀羅尼經被價格拍到了6550萬元，被一個女士收入囊中。加上傭金成交價是7250萬元。秦先生兩年前花九萬塊錢買的，現在升值到7千多萬元，他做夢都沒想到。讓秦先生沒想到的是，一年之后，這件陀羅尼經被又經過一次競拍，這一次拍了1.3個億。講到這里許多朋友要問了，這件陀羅尼經被怎么會拍這么高的價格？現在我告訴你：這是因為皇室經被，目前存世的只有三條。一條是慈禧太后所用的陀羅尼經被，另外一條流失到海外去了，后來被一個愛國人士，花巨資收回國內了。第三條，就是這件，康熙的陀羅尼經被，而且這一件保存完好。上面的經文清晰可見，有很高的研究價值。那兩件都被博物館收藏了，目前在民間個人收藏的，只有乾隆的陀羅尼經被了。那么，這件皇室經被，怎么會縫在袈裟之中，流存民間呢？專家推測說，有可能在1928年軍閥孫殿英，在清東陵盜墓時，有士兵趁亂帶出來的。隨后這條經被就流落民間了。后來，被有心人縫在袈裟之中了。誰也沒想到，多年后，秦先生憑著自己的直覺，借錢買下了這件藏寶的袈裟，自己幸運地成為千萬富翁。更可喜的是，讓這件價值連城的寶物，重新面世了。“呀！怎么這殿宇俱無？都是紅墻，何也？”行者道：“你還做夢哩！今夜走了火的。”三藏道：“我怎不知？”行者道：“是老孫護了禪堂，見師父濃睡，不曾驚動。”三藏道：“你有本事護了禪堂，如何就不救別房之火？”行者笑道：“好教師父得知。果然依你昨日之言，他愛上我們的袈裟，算計要燒殺我們。若不是老孫知覺，到如今皆成灰骨矣！”三藏聞言，害怕道：“是他們放的火么？”行者道：“不是他是誰？”三藏道：“莫不是怠慢了你，你干的這個勾當？”行者道：“老孫是這等憊懶之人，干這等不良之事？實實是他家放的。老孫見他心毒，果是不曾與他救火，只是與他略略助些風的。”三藏道：“天那！天那！火起時，只該助水，怎轉助風？”行者道：“你可知古人云，人沒傷虎心，虎沒傷人意。他不弄火，我怎肯弄風？”三藏道：“袈裟何在？敢莫是燒壞了也？”行者道：“沒事！沒事！燒不壞！那放袈裟的方丈無火。”三藏恨道：“我不管你！但是有些兒傷損，我只把那話兒念動念動，你就是死了！”行者慌了道：“師父，莫念！莫念！管尋還你袈裟就是了。等我去拿來走路。”三藏才牽著馬，行者挑了擔，出了禪堂，徑往后方丈去。　　卻說那些和尚，正悲切間，忽的看見他師徒牽馬挑擔而來，唬得一個個魂飛魄散道：“冤魂索命來了！”行者喝道：“甚么冤魂索命？快還我袈裟來！”眾僧一齊跪倒叩頭道：“爺爺呀！　　冤有冤家，債有債主。要索命不干我們事，都是廣謀與老和尚定計害你的，莫問我們討命。”行者咄的一聲道：“我把你這些該死的畜生！那個問你討甚么命！只拿袈裟來還我走路！”其間有兩個膽量大的和尚道：“老爺，你們在禪堂里已燒死了，如今又來討袈裟，端的還是人是鬼？”行者笑道：“這伙孽畜！那里有甚么火來？你去前面看看禪堂，再來說話！”眾僧們爬起來往前觀看，那禪堂外面的門窗-扇，更不曾燎灼了半分。眾人悚懼，才認得三藏是位神僧，行者是尊護法，一齊上前叩頭道：　　“我等有眼無珠，不識真人下界！你的袈裟在后面方丈中老師祖處哩。”三藏行過了三五層敗壁破墻，嗟嘆不已。只見方丈果然無火，眾僧搶入里面，叫道：“公公！唐僧乃是神人，未曾燒死，如今反害了自己家當！趁早拿出袈裟，還他去也。”　　原來這老和尚尋不見袈裟，又燒了本寺的房屋，正在萬分煩惱焦燥之處，一聞此言，怎敢答應？因尋思無計，進退無方，拽開步，躬著腰，往那墻上著實撞了一頭，可憐只撞得腦破血流魂魄散，咽喉氣斷染紅沙！有詩為證，詩曰：堪嘆老衲性愚蒙，枉作人間一壽翁。欲得袈裟傳遠世，豈知佛寶不凡同！但將容易為長久，定是蕭條取敗功。廣智廣謀成甚用？損人利己一場空！慌得個眾僧哭道：“師公已撞殺了，又不見袈裟，怎生是好？”行者道：“想是汝等盜藏起也！都出來！開具花名手本，等老孫逐一查點！”那上下房的院主，將本寺和尚、頭陀、幸童、道人盡行開具手本二張，大小人等，共計二百三十名。行者請師父高坐，他卻一一從頭唱名搜檢，都要解放衣襟，分明點過，更無袈裟。又將那各房頭搬搶出去的箱籠物件，從頭細細尋遍，那里得有蹤跡。三藏心中煩惱，懊恨行者不盡，卻坐在上面念動那咒。行者撲的跌倒在地，抱著頭，十分難禁，只教“莫念！　　莫念！管尋還了袈裟！”那眾僧見了，一個個戰兢兢的，上前跪下勸解，三藏才合口不念。行者一骨魯跳起來，耳朵里掣出鐵棒，要打那些和尚，被三藏喝住道：“這猴頭！你頭痛還不怕，還要無禮？休動手！且莫傷人！再與我審問一問！”眾僧們磕頭禮拜，哀告三藏道：“老爺饒命！我等委實的不曾看見。這都是那老死鬼的不是。他昨晚看著你的袈裟，只哭到更深時候，看也不曾敢看，思量要圖長久，做個傳家之寶，設計定策，要燒殺老爺。自火起之候，狂風大作，各人只顧救火，搬搶物件，更不知袈裟去向。”　　行者大怒，走進方丈屋里，把那觸死鬼尸首抬出，選剝了細看，渾身更無那件寶貝，就把個方丈掘地三尺，也無蹤影。行者忖量半晌，問道：“你這里可有甚么妖怪成精么？”院主道：　　“老爺不問，莫想得知。我這里正東南有座黑風山，黑風洞內有一個黑大王。我這老死鬼常與他講道，他便是個妖精。別無甚物。”行者道：“那山離此有多遠近？”院主道：“只有二十里，那望見山頭的就是。”行者笑道：“師父放心，不須講了，一定是那黑怪偷去無疑。”三藏道：“他那廂離此有二十里，如何就斷得是他？”行者道：“你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休說二十里，就是二百里也照見了！坐定是他見火光-耀，趁著機會，暗暗的來到這里，看見我們袈裟是件寶貝，必然趁哄擄去也。等老孫去尋他一尋。”三藏道：“你去了時，我卻何倚？”一些摘抄，大多是魯迅先生的文章中看到的。1、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”。2、有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難得見真的人！3、阿呀阿呀，真的愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈是有錢。4、他們應該有新的生活，為我們所未經過生活過的。5、希望本是無所謂有，無所謂無的。6、中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。7、讀書是害已，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。8、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。9、暴露者揭發種種隱私，自以為有益于人們，然而無聊的人，為消遣無聊計，是甘于受欺，并且安于自欺的，否則就更無聊賴。10、其實地上本沒有路；走的人多了，也便成了路。11、天下無不幽默和小品，幽默那有許多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是說笑話，說笑話就是諷刺，諷刺就是謾罵。12、文學有普遍性，但有界限；也有較為永久的，但因讀者的社會體驗而變化。13、一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。14、詩人沒有捐班，富翁只會計較，因為事實是這樣的，所以這是真話，即使稱之為謾罵，詩人也還是捐不來，這是幻想碰在現實上的小釘子。15、但是，世界上真的沒有實在的偉人，實在的學者和教授？并不然，只有中國是例外。歷史朱允炆，可能和你想的不一樣，真相有些意外大明皇帝朱棣和侄子朱允炆的皇位之爭，更是一直流傳著各種各樣的傳說。但有一點很明確，朱元璋最喜歡的兒子就是太子朱標，也就是朱允炆的老爸。1368年正月，朱元璋就立朱標為皇太子，洪武二十五年也就是1392年，朱標因風寒病逝。朱元璋接下來選擇了朱標的兒子朱允炆當接班人。朱允炆接朱標的班，本身沒有多大的問題，但是朱允炆也不是是朱標的長子，而是朱標的二兒子，原來朱標的大兒子早去世了。這大約也就是朱允炆有當皇帝的命：先死哥哥，后死親爹，二十多個叔叔又各種原因不得朱元璋的喜歡。#俞敏洪說李國慶不是個有心機的人#朱元璋為了替孫子鋪平道路，把許多武將都殺了。他告訴朱允炆: “我安排你的幾個叔叔守住邊疆，為你守門，這樣你就可以在家里當皇帝了。朱云文沉默不語。他憂心忡忡地問朱元璋，有外國的敵人和叔叔幫我，但如果叔叔成了我的敵人，我該怎么辦？朱元璋默默地問朱允炆: 你認為應該如何做？朱允炆想了一會兒，說出了自己的方案: 以德降人，以禮制人，縮小疆域，修改封地，拔刀而向。史料記載，老朱聽完這話，大喜過望，連連贊嘆。 在我們的觀念里，朱允炆心慈手軟，21歲登基，沒有自己的主意，以至于我們有一個歷史刻板印象，以為他就是個好好先生。但他一當上皇帝可一點都不文弱，簡直就是心狠手辣。朱允炆登基第一天，就給叔叔們來了個下馬威。本來各地藩王聽說朱元璋快不行了，都想回到南京，見他最后一面。朱允炆登基后的第一道圣旨——不準藩王入京吊唁。接著，朱允炆一個月內連削三藩，一年之內干掉了五個叔叔，手起刀落，可謂是手段狠辣。燕王朱棣，見到幾位親王先后被削藩，明白如此下去必無法逃過此劫，建文元年，朱棣先裝病，之后由于屬下被朝廷處死，遂裝瘋。則通過裝瘋賣傻，才過了這一關。朱允炆做夢都在琢磨怎么解除這個隱患。憋了一年之后，他就準備動手了。朱棣一看不搞事就要被搞定了，就反了。本來呢，就算朱棣造反，只要處置得當，他也沒太大勝算。實際上，后來打了三年多，朱棣還一直在北平一帶，并沒有很大的進展？縱觀中國歷史，造反的藩王不在少數，但能夠反推中央的，唯有朱棣一個人。而朱棣的成功，也與朱允炆的各種騷操作，不無關系。比如說中央軍隊，好幾任的指揮官都被朱允炆要求：不得傷害朱棣，這么一來朱棣就有了取勝的保底資本？在好侄子的這么一通神奇的操作之下，朱棣幸運地攻入了南京直搗皇宮大內，最后當上了皇帝。朱棣幸運地進入了皇宮座上龍椅。當天朱棣攻入占領南京，先是跑去朝拜明孝陵拜父親。當他回到宮殿時，宮殿里燃起了熊熊大火。建文帝不知道哪里去了，到目前還沒有解開的謎。朱允炆去了哪里？近年來，經常有新聞報道說，某某發現了建文皇帝的“末日”，一些人拿出家譜來證明他們是朱允炆的后代。這些后代分布在貴州、廣西、福建、云南以及東南亞。最不可思議的是，就連法國足球巨星里貝里也聲稱自己是朱允炆的后裔。如果有那么多人認識了自己的祖先，如果所有的人都是真的，那不就意味著朱允炆生前有過很多妻子嗎？其實，早在明朝時就有了各種各樣的說法。清朝初年，史學大師谷應泰寫了一本書叫《明史紀事本末》，在這本書里，谷大師拿出一章，專講建文帝的下落。按照谷大師的說法，燕軍攻入南京之時，朱允炆正想自殺的時候，但有個叫王鉞的太監說太祖朱元璋給他留下了一個錦盒，說到了十萬火急的災難時候再打開。朱允炆趕緊叫人取出匣子，打開一看，里面并沒什么超級武器，而是三張度牒，也就是和尚的專用身份證，還有三套袈裟，也就是和尚穿的衣服、一把剃頭刀，十個大銀錠子，以及寫明了逃亡的秘密路線一張紙，原來這是朱元璋擔心萬一有一天皇宮有難，特意準備下來的。于是，朱允炆先是在宮中放火，靠成宮內大亂擾亂視聽，爭取時間，一邊化裝成和尚，同幾名忠心耿耿的大臣趁亂逃了出去。溜出了城，從此浪跡天涯。谷大師認為朱允炆從南京跑出去后，先是跑到去了云南的沐王府，然后過一段時間就換一位忠臣家來回躲藏。他還躲在浙江、江蘇、重慶、湖北、廣東、廣西、福建、四川乃至陜西，為了不被發現，還曾經在云南和貴州的深山老林生活過。后面建文帝的種種說法，基本上都跑不出谷大師這個故事的框框了。后來傳說的各種信息，如果認真地去一推敲，就會發現很多的漏洞，大家也都只是傳說了。