壓抑描述：：12月份，我國近10位醫學界、文藝界大師因病相繼離世，引發熱議。而3天內，我的二舅，小姨夫也因病相繼離世，親人們悲痛萬分。不管是功勛等身的大人物，還是籍籍無名的普通人，都難以逃脫疾病的魔爪。時光是公平的、殘忍的，最終會把每個人都帶走。路過二舅家時，看到沿途幾家門外擺放著花圈，這些家庭也有親人離世。二舅家那個管事的，接連給6個白事司儀打電話，人家都顧不上，七找八找，好不容易找到一個，先給二舅入了殮。二舅，小姨夫，您們一路走好！而健在的人們，一定要鼓起勇氣，在疫情肆虐的日子里，好好活著。1705年，93歲的蘇麻喇姑逝世，51歲的康熙以嬪禮規格為其治喪。為了見她最后一面，康熙下旨停靈14天，還將她的靈柩和孝莊太后放在一起。在康熙帝的一生，尤其是前半生中，有兩個女人對他至關重要，一個是他的祖母孝莊文太后；另一個是他的啟蒙老師，孝莊太后的侍女蘇麻喇姑。蘇麻喇姑究竟做了什么事贏得了皇室上下的尊重，死后還有這么高的待遇呢？這還要從頭說起。蘇麻喇姑是后人對她的稱呼，她原名蘇末兒。蘇末兒是蘇麻喇姑蒙古語名字的音譯，意思是“毛制的長口袋”，也有譯為“蘇墨爾”。蘇麻喇姑是蒙古族人，出生于科爾沁部的一個牧民家庭，生年大約在明萬歷四十年（1612年）前后。蘇麻喇姑大概10歲那年，被科爾沁貝勒府選中，進府成為貝勒寨桑之女布木布泰的貼身侍女。由于她為人穩重，又辦事麻利，布木布泰很是信任她。1625年，布木布泰和皇太極成婚，蘇麻喇姑作為她的侍女也跟著一起到了盛京。剛剛入宮時，由于之前她們很少接觸滿人，所以蘇麻喇姑和孝莊都是既不懂滿語也不識滿文，這讓她們在盛京的日子并不好過，但是由于她聰明好學，沒過多不久，就學會了滿語和漢語，特別是她的滿文書寫非常漂亮。皇太極稱帝后，由于蘇麻喇姑心靈手巧，她還參與清朝冠服的制定，她設計的冠服兼具滿蒙漢三族特色，引得朝野上下絕口稱贊。1643年，皇太極駕崩，年僅31歲的孝莊太后成為了寡婦，而幼子福臨才6歲，朝中大權全掌握在攝政王多爾袞的手中，孤兒寡母面臨險惡的政治環境，她們母子不敢明面有動作，所以蘇麻喇姑便成為了她們之間的溝通站。順治十一年，康熙出生了，孝莊擔心小孫子的安危。也因此蘇麻喇姑奉孝莊的命前去照料康熙的生活與學業，久而久之她的陪伴與教導也就讓她成了康熙一生中最重要的一位啟蒙老師。順治十二年，天花肆虐，當時，皇室中凡是沒有出過天花的成員全到紫禁城外避痘，當時一歲多的玄燁也到宮外的一處宅第避痘。從此直到玄燁出痘痊愈返回皇宮，其間無論刮風下雪，蘇麻喇姑每天都騎馬往返于皇宮和玄燁避痘所之間。后來孝莊去世后，蘇麻喇姑將對孝莊的感情全部轉移到玄燁身上，每天吃齋念佛，祈求佛祖保佑皇帝長命百歲。陪伴了幾十年的孝莊不在了之后，蘇麻喇姑陷入了孤獨和痛苦之中，整日悶悶不樂，康熙知道以后，就覺得必須找一些事情讓她做，才能緩解她孤獨與愁悶的情緒。于是，他將皇十二子胤裪交由她撫養。按清宮規制，只有嬪以上的妃子才有資格撫養皇子。讓蘇麻喇姑撫養胤裪，足以體現康熙皇帝對蘇麻喇姑的信任、敬重和關心。蘇麻喇姑對于康熙帝的安排，自然是非常感激，為了報答皇恩，她將全部精力都傾注到了胤祹身上。胤祹對她也十分孝順尊敬，稱她為“阿扎姑”, “阿扎”即母親，阿扎姑相當于“母姑”的意思。蘇麻喇姑是以母親的身份撫養胤裪的，她身處深宮60余年，知道宮廷斗爭的殘酷性，所以她教育胤裪在處理人際關系方面尤其要做到機智圓潤，讓人挑不出毛病。在康熙的兒子中，胤裪的命運算是比較好的。乾隆帝繼位后，胤祹被晉封為履親王。1763，胤祹去世，享年77歲，在康熙的所有皇子中，他是最長壽的一個，這與蘇麻喇姑的撫育教誨有很大關系。蘇麻喇姑生活上有兩大習慣：一是常年不洗澡，只有在除夕之夜用少量的水擦洗一下身體，這可能是由于蒙古草原缺水，她在童年時期養成的生活習慣。二是終生不吃藥，即使患病，也利用自身的免疫力達到自愈。康熙帝很清楚她特殊的生活習慣。于是，他派人送來一種名叫“西伯噶古納”的藥材，吩咐皇子們說：“對你們媽媽說，這是主子送來的一種草根，不是藥，然后混入雞湯讓她服用。”然而，蘇麻喇姑頑固地堅守著老習慣，堅決不喝。康熙四十四年九月初七日，蘇麻喇姑去世。康熙知道她的死訊后，悲痛萬分，他下旨暫不下葬，停靈14天，等他回京見過遺容后再舉行葬禮。康熙回京后，以嬪禮為蘇麻喇姑舉行了隆重的葬禮。在清朝后妃中，喪禮的規格僅次于皇后、皇貴妃、貴妃和妃。對一位宮女來說，這一規格是超常的。出殯那一天，幾乎所有的成年皇子都參加了。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮后，皇子們各自回府。皇十二子胤祹悲痛欲絕，久久不愿離去。不過胤祹仍然是不能釋懷，他提出要求：“阿扎姑自幼將我養育，我未能報答就出了此事，我愿在此駐守數日，百日內供飯，三七誦經。”后來康熙將蘇麻喇姑的靈柩停放在“暫安奉殿”。“暫安奉殿”位于河北遵化昌瑞山，是孝莊太后梓宮的停放之處。當年孝莊太后死后，悲痛欲絕的康熙想將她的梓宮永久留在慈寧宮內，被大臣們勸阻才作罷。于是，他在孝陵建了一個一模一樣的宮殿，將它作為孝莊太后的“暫安奉殿”。蘇麻喇姑一生將孝莊、順治、康熙、胤裪等人視為至親，他們也就將她視為親人。“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。”蘇麻喇姑做到了。所以若想被愛，就應先去愛人。我老婆的奶奶前段時間也去世了，因為感染了奧密克戎。我們都很心痛！因為她老人家明事理，一心一意的對我們好，從來沒有給我們提過任何要求。白事上三天，我哭了三天。是真的心疼。奶奶今年84歲了，一過年又是本命年。奶奶爺爺這一輩子沒少受苦，爺爺弟兄五個，爺爺是老五。那個年代缺衣少吃的，家里弟兄多，爺爺又是最小。可是爺爺的童年卻比同年人很快樂。我太爺爺上過私塾會算賬，在當時是個有能耐的文化人。村里婚喪嫁娶，分家分地，借賬還錢立字據寫分單都會請太爺爺。請太爺爺的人會管一頓酒菜，或者給點錢。太奶奶會給小孩收驚，治小孩痄腮，大人中耳炎，牙疼，反正都是偏方效果立竿見影。太奶奶看病一般很少收錢，都是病人來時多少帶點點心，或者米面蔬菜。反正爺爺小時候不缺吃穿，但是也不富裕。大時代背景下的比一般家庭強點。陸陸續續的爺爺的兄弟幾個都成家了。爺爺也把奶奶娶進了家門。 大轅門，十八間房，兄弟五個和太爺爺太奶奶三里五鄉都羨慕。太爺爺隔幾天就喝大酒，六十歲左右去世了。太奶奶熬藥劈木柴的時候被木刺崩壞眼，沒多長時間也去世了。奶奶就跟太奶奶學會給小孩收驚，治牙疼。其他的還沒學太奶奶就去世了。家里沒有大人，這家就散了。四爺爺（爺爺的四哥）自從沒有人約束以后天天喝酒，耍錢，和村里的寡婦曖昧。四奶奶也管不了他，天天在家置氣最后一走了之了。大爺爺，二爺爺，三爺爺家里孩子們越來越多都陸陸續續搬走了。大院就剩光棍四爺爺和我爺爺這一大家子！爺爺奶奶養育了三個兒子三個姑娘，就數我家這支香火旺盛。有些人就是看不得別人好，看著我家這人煙旺盛。三爺爺要來拆房子，把屬于他的房子拆走。那時的房子是連山房，都連在一起的沒理由只拆中間三間。逼不得已爺爺出高價買下了那三間房。大爺爺和二爺爺又要分太爺爺的房子，家里有六個孩子和一個光棍四哥，爺爺說不要太爺爺的房子了，你們隨便拆，但是地皮得歸我和老四。就這樣大轅門，十八間房成為歷史了。后來四爺爺生病了，按現在說應該是肝硬化晚期，其他仨兄弟沒有人管，最后只能是爺爺拉著板車把他從老家拉到邯鄲，邯鄲看不了，又拉到安陽看病。路上的辛苦就不說了，當時的醫療條件有限，花了不少錢病也不見好。四爺爺絕食逼爺爺把他拉回家了，回家沒幾天四爺爺把兄弟們的找到一起，又找到村長和族里的長輩，說自己死后把自己的三間房和地皮都歸爺爺所有，當著村長的面簽字蓋章，沒多久四爺爺就死了。爺爺讓大伯給四爺爺摔的老盆，抗的幡，把四爺爺給送到了祖墳。最后爺爺只得了九間房，和一塊地皮。 迫不得已買的地皮，給四爺爺看病。又給四爺爺辦一場風風光光的白事，本來就想悄悄的把四爺爺埋到祖墳上。其他三個兄弟不同意，說爺爺不能白拿四爺爺的房子，必須把四爺爺風光大葬。又是一筆開銷，因為這些事奶奶跟他們也是據理力爭，說不過就罵大街，罵不過就打架。架不住人家人多啊！胳膊擰不過大腿，反正最后把自家掏干凈了。奶奶總說現在我們的家，這塊地方是奶奶披著渾身是血的褂子打架，花錢，受氣，受欺負。忍氣吞聲半輩子換來的。大爺爺在世時還明里暗里偷偷幫襯著，大爺爺也早早就去世了，二爺爺和三爺爺整天想法要分房子分地。十年動蕩，三爺爺又選上了村長，整天沒事就批斗奶奶，說奶奶家里干活的人少，吃飯的人多。帶人押著奶奶游街，還把奶奶的右眼打的幾乎失明。挨批斗，養孩子，還得下地干活，爺爺被派送過去挖海河，累的實在干不動了，剛想站著歇會，是站著歇會。旁邊的狗腿子監工就拿錐子扎你小腿放血，時時刻刻被人針對。真不知道他們怎么度過了那段黑暗時期。 后來日子慢慢就好一點，姑姑們都出嫁了，大伯，父親，叔叔也都成家立業。我小時候就喜歡夏天的星期天跟著爺爺出去渠溝里割草，那樣就可以讓爺爺給我買個雪糕吃，冬天跟著爺爺去雪地里打野兔。再有就是搶著幫爺爺買煙，爺爺總是給多給幾毛錢讓我們兄弟幾個買幾個糖吃。奶奶做好飯了會站著大門口一邊罵人一邊把我們打回去洗手吃飯，再長大一點，叔叔和大伯也搬出去了，我們也搬出去了，只有爺爺奶奶還在老家。三年前爺爺去世后，只剩奶奶一個人在老家。奶奶愛干凈，勤儉，自恃。誰家也不去就待自己家。奶奶平時身體挺好，除了有點高血壓其他啥事沒有。但是這波疫情也沒有躲過去，感染了新冠病毒。這一下可把家里的老老少少都嚇壞了，本村的老人有好多都沒有挺過去不幸去世了。 上午奶奶還蹬著幸福300小三輪去大伯家的超市買東西呢，晚上就發燒了。一聽說奶奶發燒了三個姑姑，叔叔，大伯，嬸子，大娘，父親，母親，寸步不離的換著班的守在身邊。輸液，吃藥，總算平安無事。這次說啥不能再聽奶奶的了，把她的衣服，被子。簡單的收拾一下。大伯就把奶奶接走了，在大伯家住了十天，小姑姑又把奶奶接走了，表妹從海南給她帶的水果，海鮮。爺爺奶奶苦了半輩子，兒女們也非常孝順，孫子輩的我只要在家天天去看望，我媳婦基本上天天領著仨孩子去奶奶家送吃的。奶奶也特別喜歡這些重孫子輩。再有幾天奶奶就來我家了！多準備點好吃的，就留奶奶在我家過年。不要再有人來接走了！救救那些老年人吧……今天心情又是十分沉重，驚悉同事的父母因病去醫院住院期間，不幸感染了新冠，父親凌晨兩點過去世，母親也在幾個小時以后去世，一天之內，父母同時離去，這是多么巨大的悲痛和災難，不禁想感慨一句：誰能夠拯救這些老年人？疫情高峰應該尚未到來，還有多少人將在這個冬天痛失親人？我們誰都不知道，難道我們就不能做點什么嗎？這幾天走出去，到處都在辦喪事，而對于很多人而言，卻什么都做不了，這是多么痛徹心扉的一種經歷。重癥監護室住不進去了……太平間放不下了……殯儀館放不下了……難道我們就這樣看著我們的親人一個個的離去嗎？蒼天啊，睜睜眼吧！！！清朝咸豐二年，蒙古牧民索布德在整理去世不久的祖母留下來的東西。祖母一生過的都是清貧的，自然也就沒有什么貴重的。論起來只有祖母的嫁妝還算有價值，索布德整理祖母床頭時，偶然發現祖母用好幾層布包裹著一張鹿皮，看起來的確有很多年份了。索布德突然想起來祖母臨終前說的“咱家有一樣東西，可以保你不愁吃穿過完此生，時間太久了，本不想在讓它被世人所知道的，可是咱家這情況，我怕我走了，你一個人撐不了多久。你到時候整理的時候記得留心看看，好像是張鹿皮，是我嫁給你祖父時候帶來的嫁妝。找到了你去找劉奶奶，她會告訴你，你想知道的東西。”不出所料，祖母第二天就離開了人世。因為索布德前幾天一直忙著喪事，最近才來得及整理，索布德展開鹿皮，里面畫著的都是連在一起的原點，旁邊還寫著一些奇奇怪怪的東西，不知道是什么。圖上還有蒙古人民的敖包，還有一些帶著標記，圖左上角，有著蒙古族最神圣的東西，這在一般人家里是不允許有的。看到圖標時，索布德不由得心頭一震，這才意識到這不是一般的東西。這可能是他這輩子最重要的一樣東西了。索布德第一眼竟覺得是一幅尋寶圖，直到家里所有東西都被整理完他也沒發現第二張了。索布德只好帶上鹿皮去找劉奶奶，劉奶奶很久之前就不在這邊住了，所以還得走20分鐘的路去到劉奶奶那兒。“劉奶奶，你在嗎，我是索布德呀。”“是布德啊，這么一大早，有什么事嗎？”“是這樣的劉奶奶，我昨天整理我祖母的遺物時發現了這張鹿皮，您能幫我看看嗎？”劉奶奶看到鹿皮時也愣了一下，接著就把索布德拉進屋里了。 “看來，你祖母還是打算告訴你了。”劉奶奶語重心長道，“其實啊你的祖母的身份一直大有來歷，我的身份遠遠不配與你的祖母做姐妹，可是你的祖母從來不注重這些。你祖母本就是弘吉刺部落的公主。弘吉刺部落沒聽說過不要緊，黃金家族知道吧，弘吉刺部落就是僅次于黃金家族的部落。為什么草原上這么多部落，弘吉刺部落卻能這么厲害呢？因為他們有著天下最神奇的泉水，來把鹿皮給我。”劉奶奶把鹿皮鋪在桌子上后，又從柜子里翻出一根蠟燭出來，接著就看到劉奶奶把鹿皮拿到火焰上方烤了一下。不可思議的是，鹿皮上竟然出現了一座小山“看著”指著最后一個敖包說：“這個敖包的旁邊就是神奇的泉水了，為了防止其他部落竊取，只要地圖上標著敖包的地方都是有機關的，你看旁邊的這些古文，全是這些機關的密碼。”所以弘吉刺部落的神奇泉水也讓別的部落虎視眈眈，當然除了弘吉刺部落并沒有見其他部落的人解開過，而且即使是弘吉刺部落的人除了高等家族，其他的一年才允許去一次。所以說這里是弘吉刺部落的命根子啊。”“這水真這么神奇？”索布德不可思議的說。“那是自然，當初忽必烈的腿腳因打戰留下了舊傷，所有看過的大夫都是，好不了。弘吉刺部落每年都舉辦騎射比賽，邀請了各個部落的精英的參加。有一年也是照常舉行，巧的是忽必烈的腿就是那年受到的傷，當時忽必烈的名聲已經很大了，所有人都勸說他，他不聽。后來，弘吉刺部的部長不得不拿出神奇的泉水，比賽前一晚忽必烈泡了一晚，誰知道呢，第二天真的就好了。正因如此，神奇泉水的地位更加高了。”那時候，成吉思汗為了感謝弘吉刺部落，給了他們最高的名分，同時為了表示他們最崇高的敬意，成吉思汗當即下令，弘吉刺部落的公主嫁給忽必烈。這讓弘吉刺部落的地位大大提升了。“你手上這張圖，現在可是很多人都在搜尋的。只要找到這張圖，這輩子便可以什么都不愁了，只要你肯努力，先去弄懂這些蒙古文，到時候就能發家致富了。”“可是劉奶奶，我祖母不是太子妃嗎？而且后來忽必烈也當了皇帝，為什么我祖母會在這呢？”索布德想不通。“你祖母啊也是命苦，他并不喜歡忽必烈，只是后來她不得不為了人民犧牲自己的幸福，好在。后來忽必烈走了之后，你祖母便離開了都成，也就來到了這里。”索布德道謝之后便離開了，在他的努力之下，他搞懂了鹿皮上的意思，也找到了劉奶奶口中的神奇的泉水。為了驗證這個消息的真假，索布德還特意把自己的手臂劃傷用泉水濕敷。顯而易見，第二天竟然沒有看到傷疤。從此，舍不得每天依靠泉水維生，他把泉水帶到集市上為大家治病，神奇的泉水封號不是白來的，真的是各種疑難雜癥都能治好。參考文獻:鹿皮藏寶圖沒想到，多年后，“歌舞表演”這種形式還會在喪事中存在。 我記得在我小時候，八十年代末九十年代初，當時在農村，紅事一百都是放電影表示喜慶，而喪事一般都是整夜的吹嗩吶表示對親人去世的哀悼。 好像聽到過有的喪事中