出版描述：：發現做夢，比生活中更容易“見道”，很多問題，想不明白的事情；會以另外一種形式表達出來，讓自己看開… 每次做夢，要睡很久，（十幾個小時以上，最長睡過幾天）。有朋友說：“做夢不好”，書上又有“至人無夢”的說法。倒是挺希望做夢，因為經常幾天不困，想睡覺太難了。反倒是一發做夢，會睡很久，醒來神清氣爽；舒服啊！感覺皮膚變好了，食欲好了、精神狀態更佳。 昨晚夢見到了一個地方，不自覺開始念佛，念了不知道多少遍，感覺場景還在。就換了念六字明王，感覺每一遍呼吸，都隨著六字明王起伏，好像身心都融入進去，一呼一吸之間，就是兩句明王，感覺身心都融入了明王，這在現實生活中很難體驗到。 做夢念了大半夜的佛，還是在做噩夢，改念“六字大明王”以后，慢慢感覺跟大明王合一，夢里嚇人的場景也自動消失了。南懷瑾：“佛是語重心長，再三反復地告訴我們，學佛不要住相，修道要想成，切記無相無形。”“覺時戀夢夢戀醒”，眾生常常感嘆人生如夢，說這個話的時候也沒有清醒，還是在說夢話。人睡著了，在做夢，睜開眼睛還是在做夢，比如做了個好夢，醒了以后還在神思，還舍不得離開夢境，貪戀夢中的好情景。年紀越大，越容易產生似夢非夢的情懷，“當時只是平常事，過后思量倍有情”，無事感嘆一番，想當年，這也是一種戀夢，放不下，不愿從夢中醒來。“慈悲空灑常啼淚”，關于眾生的迷戀，《法華經》上有一位菩薩叫長啼菩薩，永遠在啼，是個愛哭的菩薩。他覺得眾生太愚笨，太可憐了，所以一天到晚在哭。一個人如果沉迷于世間幻夢之中，心頭的智慧之門就永遠打不開，原因在于自己，從夢中醒過來，徹底明白無形無相，是開鎖的鑰匙。#佛教# #修行# #禪#做夢都沒想到，最落魄的時候，遇見了真愛的人，最困難的歲月，結識了“玉壺冰心”。她是如此的善良，多難，都要分出一筆羹，讓自己吃的，盡可能好一點，這種友誼，算不算愛！佛玉花緣相信，世界之大，無奇不有，一切奇跡都會發生，一如女教授，借錢給農民。“素不相識”者，遠隔千萬里，因為網絡，彼此間相互信任，竟然借巨額資金，給“朋友”，白天都不用打！回復：睡著不做夢與斷滅不是一回事。你睡著了，不做夢，你醒后你還能知道你沒有做夢，你這顆心證明還是有了知的。只不過凡夫是被業力煩惱所掌控，很難掌控自己。成就者，他的世界里頭不以兩邊為論，覺性清凈明了，時時刻刻保持著覺醒，真如本體的狀態，遠離顛倒夢想。睡覺就是睡覺，是啥就是啥。即使開悟他也是人，也有夢，現實如一。不用糾結于夢與不夢或什么夢，想多了就不踏實了，不能如實了知。 @福慧場公益心理交流：師父吉祥！普通人睡時若不做夢(理解夢為僅意根動而余五根歇)，似六根皆歇不啟用，則睡時似無知無覺而感受同“斷滅”，懇請師父開示：深度修行者或佛在睡時也是這樣“斷滅”的感受狀態么？若不是，則是怎樣的狀態呢？合十！《隋書》中記載了一個頗為荒誕怪異的故事：某個夜晚，隋朝開國皇帝楊堅做了一個奇怪的噩夢，夢見自己的頭骨被一位僧人給換了，驚醒后的楊堅頭痛不已，難以緩解，此夢已是非常蹊蹺。更怪異的是，楊堅又夢見了一位僧人，這人告訴他“山中有茗草，煮而飲之當愈”。想緩解病痛的楊堅聽從僧人夢中提示，從山中采集回來“茗草”，不出所料地治愈了他的頭痛病，這個“茗草”實際上就是“茶”，從此后，茶與佛結下不解之緣，佛與茶的文化開始普及，并得到了傳承和發揚，影響至今，遠播海外。禪茶一味，是中國人喝茶的一種境界。魯迅說《喝茶》：有好茶喝，會喝好茶，是一種“清福”。生活中有茶喝是福氣，懂喝茶更是福中之福，后者說得是喝茶的心境了。正如賈平凹說：吃茶是有大名堂的，和尚吃茶是一種禪，道士吃茶是一種道，知識分子吃茶是一種文化。那外國人吃茶，又是什么呢？中國茶傳到日本后，有了日本茶道，他們喝茶講究場所，也講究儀式，喝茶的主和客之分涇渭分明，恪守四道茶規：和、敬、清、寂。和、敬是喝茶交際準則，清、寂則是喝茶環境要求。再后來，通過絲綢之路，中國茶及茶器被帶到了歐洲，喝茶在英國貴族中慢慢盛行起來，“下午茶”活動開展如火如荼，是當時最時興、流行的交際活動。1702年，英國安妮女王在她的新茶幾旁接受大臣朝拜，此后，英國貴族女子紛紛效仿女王飲茶的格調和情調，開始在家中舉辦茶話會，作為女主人策劃起最時髦的“下午茶”活動，邀約“門當戶對”的社會關系一起參加。因為這種茶會一般是在每周固定的某一天16:00—18:00之間舉行，所以統稱為“下午茶”。而這種“下午茶”活動形式經過200多年的歷史傳承，也被各個國家喜歡茶文化的人廣泛接納并改良。民國時期，有一段“公案”就是因為不懂“下午茶”而鬧出的是非。林徽因從山西考古回北京，捎給冰心一壇子醋吃用，以還擊她作《我們太太的客廳》暗諷林徽因舉辦“下午茶”，話里話外諷刺林生活奢華且“不檢點”。其實，如果冰心稍懂“下午茶”這項交際活動，再結合著林是從英國回來的，也不至于鬧得好友成“仇家了”。所以說，吃茶一事在世界各地都有自己的文化衍生和風俗習慣。生活中，喜歡喝茶或者有機會參與茶話會，以及社交活動頻繁的人，了解一些喝茶的禮儀和知識是非常有必要的。因為吃茶足可見一個人的學識、品味、情趣、智慧，是一種讓別人了解你或者你了解他人的有趣媒介，立體形象，直接生動。如果你想要快速地了解各國的吃茶文化和風俗，推薦一本我正在閱讀的有關“下午茶”的書籍：《給自己一杯下午茶的時間：全球下午茶簡史》。137幅彩色插圖，33個茶會示例，100多個下午茶小知識，這本書能迅捷幫你了解33個國家的“下午茶”內容和內涵，幾天內就能掌握舉辦一場下午茶的活動要義和方式。周末安排起來！參照書上如圖所示，在家中邀請閨蜜、約會朋友、宴請上司，你很快就能搞定一場豐富趣味的“下午茶”活動。一杯下午茶的錢，點擊下面橫條進入，帶著這本書回家看一看，定不負所期望。#雙11好物節# #頭條品書團#【詩漫】給自己一杯茶的時間：全球下午茶簡史 33國下午茶文化第一次做那樣的夢。夢見兩個大金人，就像寺廟里的佛像，就在人群中，我看不見他們的臉。第二天就和母親說，母親說3D彩票要出有2的號。我說你從別的方面給我解解，說著說著母親又說到彩票上，我就沒接話。結果晚上3D和福彩排三都是237。我也沒當回事，第二天兩個彩票又同時出的895。欣賞佳作/隱入煙塵 昨晚一夢/恰似同音 代言光和/墨香十晨 知遇九夜/品境憶存勁草1314       隱入煙塵       原創/勁草      往事如風歲月歌      人間正道日光和      凡塵與共紅塵伴      夢見星池耀玉河      2022.10.10勁草隨筆 #頭條文筆挑戰# #原創# #人生本身就是一首詩#精彩分享。值得收藏。勁草1314       隱入煙塵       原創/勁草      往事如風歲月歌      人間正道日光和      凡塵與共紅塵伴      夢見星池耀玉河      2022.10.10勁草隨筆 #頭條文筆挑戰# #原創# #人生本身就是一首詩#信神敬佛得護佑 褻瀆神佛獲罪愆江西波陽有一人叫汪渙。他篤信神佛，在房間里供奉佛龕。他有一個兒子，年方五歲。有一日，兒子玩耍時，不小心將佛像的中指弄斷了。當天晚上，汪渙就夢見一位穿金甲的神對他說：“我保佑你家多年，讓你好運連連，你為什么讓小孩子弄斷我的手指呢？”汪渙大吃一驚，連忙向神賠禮道歉。第二天早上，汪渙去佛龕觀看，果然發現佛像的中指斷了，于是他趕緊叫工匠修補完整。其子當天便得了病，中指患了膿瘡，痊愈之后手便卷縮成拳，無法伸展了。故事中汪渙之子損害了佛像，受到了懲罰。“頭上三尺有神靈”，佛教中講，佛無處不在。世人應當信神敬神，約束自己的言行，心懷善念，才能得到神的護佑。 該故事出自于《夷堅志》之《汪子毀神指》中國近代的維新變法將救亡圖存，變法自強的希望寄望于腐敗無能的清政府。這是近代中國維新變法者政治覺悟幼稚低能表現，對西方資本主義狂熱吹捧，而對自身民族歷史發展，政治運動缺乏深刻的認識，對上層建筑、經濟基礎的膚淺認識，自然無法應對封建守舊白的攻訐，他們外有強大地主提供經濟支持，內有中國農業傳統思想強大潛意識和上層建筑的思想理論體系。更可悲的是，第二次鴉片戰爭之后，清政府已經逐漸蛻變為買辦政府，買辦是不希望中國重新變成一個可以挑戰列強的強國的。在買辦化的清政府、買辦集團、抗拒變革鄉紳地主經濟集團、農業階段的孔孟思想束縛的知識階層、帝國主義列強武裝集團和資本的聯合打擊之下，近代中國的維新變法必然失敗。孔孟、黃老、申韓、佛釋在中國傳承多年，已經成為中華民族的民族心理的深層的部分，總是自覺不自覺地影響中國的普通人和領導者，馬列主義中國化的旗手，第一代領導人們都有深厚的國學修養，他們的工作、決策與生活也深受中國傳統文化的影響。進入工業社會，中國的傳統農業文明面臨嚴峻的挑戰。農業社會誕生的孔孟之道沒有完成與新民主主義(資產階級革命)的改造，沒有與社會主義核心價值觀融合不足以成為現代化的工業化、信息華的國家和社會的指導思想————道路自信，必然要完成傳統孔孟、黃老、申韓、佛釋與馬列的融合與創新，不然國內國外的資產階級必然利用中國人孔孟之道心理慣性和民主自由的世界潮流(其實是西方殖民主義)的名義復辟————看看近年來思想、文化、影視等領域的一系列騷操作，大家就能有所體會了。舉個世界潮流的例子來說，民主和自由是人的發展目標，是浩浩蕩蕩的世界大勢。掌握著話語權的大喇叭所說的民主和自由基本上都是富人和權貴的民主與自由，沒有其他人什么事，但是講得天花亂墜，所以很上頭，很多“沒他什么事的人”，居然也相信這種富人和權貴的民主與自由，還為之鼓吹、為之癲狂。真正民主和自由首先應該是勞動者（價值創造者）民主而不是掌握話語權價值剝削者（資產階級、特權階級）民主、自由，這種民主和自由居然備受打壓和質疑——那些創造價值的無產者、小布爾喬亞總在做夢成為瓜分價值的剝削者，這種人在我們身邊大有人在，我們的民族心理的最深層之中是有些東西總是在作祟。舉幾個民族心理的例子，中國傳統中的等級觀念——人有階層之別，但人不能沒有平等的理想；勞心者治人——這與人的解放是對立的；萬般皆下品惟有讀書高——這擺明了就是不想創造價值就想做官瓜分價值、掠奪價值；中國人的和諧觀念是一種特殊的有競爭力的思想，但是，兩千多年以來特權階級只講和不講斗爭——就是不想向被統治者讓渡利益，一味要求和諧，統治者特別是特權階層總是希望在和諧的局面下分贓，對被統治者進行敲骨吸髓，最終導致天下大亂。以上這些例子都是糟粕，必須摒棄，然而，兩千多年以來，這些東西已經成為了中華民族的潛意識，具有超乎想象的強大生命力（也就是說這是一種劣根性）。只講團結（和諧）不講斗爭（變易），否定矛盾論的都不是馬克思主義，也不是真正的中華文明。建設中國式現代化的背景下，完成傳統孔孟、黃老、申韓、佛釋與馬列的融合與創新，對我們每一個中國人都是一個任重道遠的過程，一不小心，兩千多年的傳統的民族心理形成的路徑依賴就會不知覺地將我們帶偏... ...自我革命真心不容易！