哲學小說描述：：這年頭沒說不上誰發財啊，火化場發財了，可悲不？棺材鋪發財了，可笑不？花圈店發財了，賣裝老衣服的發財了，但是，老百姓卻哭不上流了！這年頭啊都死不起了，活著難啊，死了更難，挨燒都排不上隊。這究竟是怎么了？難道是老天要懲罰人類嗎？看著身邊的人一個個的倒下，心里真是五味雜全啊！難啊！心酸啊！看似一個感冒，但是今年卻要了不少人的命啊！有的人活著卻拼命想求死，有的人卻在死亡線上拼命想活著。人啊，究竟是怎么了？有的人為了財爭了一輩子，有的人為了名爭了一輩子，有的人為了情爭了一輩子，有的人為了房累了一輩子，沒想到啊，臨了臨了你連個隊都排不上，活著的意義為了啥？活著的時候受苦受累又生氣到最后好容易解脫了還排不上個隊，值嗎？？？所以說啊，你別爭了也別搶了都沒用啊，除了健康啥都不是你的，錢只是身在之物啊，別急眼了掙了，該歇就歇了吧，健康沒了，再多的錢又有啥用？在這個病毒泛濫的年代，都好好活著吧，只要你健康的活著，不論好與壞都是對親人的最大安慰啊！都好好珍惜眼前人吧，因為你今天能看到，明天不一定還能看到！珍惜吧！！難受！心酸…………[祈禱]人死了送的花圈上寫著“奠”字 ，工程開工的儀式石碑上也刻著“奠”字。無語，亂套了。喪事一般有這些專用術語：堂祭、路祭、奠儀、悼念等等，聯系到花圈上和棺材上的奠，再聯系到建筑開工奠基儀式一詞，我覺得奠字主要是指死者出殯入土為安儀式上用的字，如棺材代表死者的房屋、花圈代表生前好友的祝福、奠儀錢（就是喪事收的禮包）更是直接了當地資金支持。祭是指親朋好友對死者的悼念形式，如拜別、叩首、跪下磕頭等，在我們老家出殯前在屋里祭奠稱為堂祭，女婿和外甥一類只能在出殯路上祭奠稱為路祭。或許應該是喪家自己家對親人去世用奠，而逝者的生前親戚或好友對逝者表達則用祭！我不太懂古代的禮法，但看到有人過世時都是那樣。比如我們農村老人過世，喪家是用奠，而哪怕是逝者的女兒女婿來的就叫“上祭”。記得電視劇《紅樓夢》里，北靜王在路上擺祭。還有老版本的系列電視《聊齋》里，也有不少祭奠好友去世的情節！一句話，對正在喪事中的亡靈用奠，表達的意思勝過于祭！花圈用奠，孝家舉行祭拜禮儀稱家奠，各類祭文是悼文名稱可稱祭文，孝子的祭文可以獨稱為家奠文。喪事中對各路神主皆稱祭。我朋友是魯西南的，他那里人死后放三天后抬棺入土。棺材在家為奠，中午都有一場向死者的行跪拜之禮，俗稱午奠，第三天把棺材抬岀大門口后稱祭，有路祭。各地也許不一樣。入土前稱奠，比如鞠躬，叩頭等！入土后稱祭，比如一下貢品，食物，祭奠是以后某時間的活動，有扣頭，行禮，有食物貢品！不過我們那里入驗棺材后，絕不允許用鐵釘釘棺。據說是鐵釘釘了，一則先人出不去升不了天，轉不了世。二則會令后世斷子絕孫。這樣子做法是有世仇的人才干得出來。還有就是不能在墳邊插帶有鐵器的物件，都是不允許的。這個“奠”字中的“酒”，意思可不是用喝酒來祭奠死者，而它的本意是把酒（或者酒壇）擺到祭壇（今天就是祭祀用的或者擺放祭品的桌子）上，祭奠死者。比如奠酒（把酒撒到地上），意思就是給死者或者先人敬酒了。上年紀的人都應該知道，有一個傳統，即逢年過節比如大年三十，供桌上都要有貢品并且上香，全家人團聚吃飯喝酒前，由家長把第一杯酒撒到地下，以示先敬先人之意，當然其他人也可將自己酒杯里的酒向地下撒一點，以示對先人的敬意和祭奠。所以，甲骨文奠字中的“酒”的本意，可不是自己喝酒以示祭奠死者。喪事中“祭”和“奠”，看似相似，用法卻千差萬別時至今日，仍然有很多國外人士，對于我國的信仰體系頗有微詞，他們覺得中國是一個缺乏信仰的國家。的確和西方相比，宗教在我國不是一個具有普適性的信仰主體。但我國并非沒有信仰，自古相傳的祖先信仰，就是我國的信仰主體。而基于這個主體，祭祀文化也成為我國歷史文化的重要組成部分。無論出于對神明的敬畏，或是對逝者的追思，人們通常使用祭奠的方式，來錨定自身的源頭和存在方式。傳承也是我國自古以來，約定俗成的核心價值觀。雖然“祭奠”兩個字在日常生活，和文藝作品中比較常見，很多人也通常把這兩個字混為一談。但其實這兩個字，分別含有各自的含義，如果不小心錯誤的使用，很可能會鬧出笑話來。雖然在現代社會，這兩個字合在一起統稱為悼念的形式，但其實在古代，這兩個字分別含有不同的意思。“祭”字是會意字，從古代甲骨文中演化而來，最早發現于商代的文物記載中。既然是會意字，那么它的結構，就是具有描述事物狀態含義。其實，左上部分指代肉，引申為供品；右上部分是手的演化，合起來就是手捧供品。結合下方表示祭壇的土臺，得出了手捧供品置于祭壇上的動作，這也是古代祭祀的核心內容。從上文的描述可以看出，對于祭祀，古代人還是比較重視的，祭壇、祭司和供品三者不可缺一。在古代物資貧乏的時期，肉食的獲取通常需要進行危險的狩獵，而用來上供的收獲，很可能是人們受傷，甚至付出生命的代價換來的。換句話說，人們寧可自己不吃，不把肉分給老弱和兒童，也要拿來祭祀鬼神。當然，供奉神明自然也有所求，除了表示敬畏也少不了祈求保佑，以獲得更好的收成等好處。祭字還有一個深層含義，那就是它在禮儀之中，指代的大多是吉禮。古代禮議中分為五種：吉禮，兇禮，軍禮，賓禮和嘉禮。作為第一種的吉禮，包括了絕大部分的祭天、祭祖和祭神等，場面比較宏大，主旨也比較正面，也就是祈福的情況。所以，如果使用了“祭”字，一般是人們為了未來生活而祈禱，內容更加積極向上的文化活動。與我國隔海相望的東瀛，至今仍然受到影響，經常舉辦類似的活動，就是一個很好的例子。相比于“祭”字所代表的公眾含義，“奠”字所代表的含義就大相徑庭了。首先，它是一個指事字，從上方的酋字可以看出，這個字和“酒”的右半部分很像，也就是酒的演化；下方一個一字和人字，指代人把美酒傾倒在地上。這個動作在現代社會，尤其是很多少數民族宴飲的時候，還在被廣泛應用。也就是敬酒給先輩的意思，從這里可以看出“奠”字的含義，和紀念故去的先人有關。所以，“奠”字在古禮中指代兇禮，大多和喪事有關。很多的葬禮用具如花圈、棺材等物品上面，也經常使用這個字。因為紀念祖先這個行為出于個人需要，所以它通常不是一種公眾活動，而是個人行為。也就是個人追思去世的親人，這個行為的描述。從現實的角度來說，去世的人是無法喝酒的，所以這里給前人敬酒的方式，是把前人當作生者來對待，暗含亡者“精神不死，永存于世”的含義。從時間的久遠程度上來說，兩者之間也有很大的區別。比如，祭字通常指代時間更久的先人，以祭祀神明的禮儀對待。實際是表達了一種死者上了天堂，并成神具有保佑后人力量的存在。但奠字應用的時間更短，一般截至到逝者下葬。此時，生者是以對待生人的態度和方法，對待故去的人。因為在傳統文化中，認為人去世到入土前，靈魂還存在于世上。所以這個時候，敬酒等一系列類似款待在世親人的習慣，自然和向祖先、神明祈福的作法不同。因此，“祭”“奠”兩字細究起來，其含義千差萬別。如果不了解區別，在該用“祭”的場合使用“奠”，可能大眾參與的集體活動，就變成了個人的葬禮現場。如果反過來，那么可能追悼會，就變成多人參與的熱鬧慶典，這也是不合適的。在新時代的今天，我國的祭祀傳統發生了很大的轉變。從封建社會的祭天、祭祖、祭鬼神，發展為現代的公祭。而紀念對象也從虛無縹緲的鬼神，變成了為新中國作出過杰出貢獻，甚至奉獻了青春和生命的先烈們。這是我國自古流傳下來的，祭祀文化的一次重大改革，也是唯物主義價值觀的一種表現。因為在中國陷入危機，飽受欺凌的時候，不是鬼神相助，而是靠著千千萬萬中華兒女前赴后繼，才換來了今天的幸福生活。同樣，我國的葬禮傳統也在今天發生了改變，很多需要耗費大量時間與金錢的習俗，都被全新的紀念形式取代。比如土葬改為火葬、取消隨葬陪葬物品，改為植樹、放飛等更為環保的形式等等。這些傳統的進步，不但減少了大量的葬禮損耗，也更有助于給后人樹立更加健康的喪葬觀念。但傳統習俗的改變，不代表對于傳統的一味否定。雖然其中有一部分糟粕存在，但全盤西化摒棄我們自身的根本，是萬萬不可取的。在中華傳統的基礎上，結合時代的需要創造新的文化傳統，走出具有自己特色的新路，才是我國目前面對的最大課題。這一點無論是在傳統方面，還是在國家建設方面同樣適用。開間棺材花圈店！必須拿捏！石榴（游戲搬磚工）#情商測試 #趣味測試 #免費測試 #腦洞大開 #你的情商有多高 @DOU+小助手 00:06#故事推薦#大華公司人力資源執行總裁突然死了，在公司門口賣包子的張老漢聽到這個消息后，不由愣住了。他實在不相信這件事真的發生了，這不應該啊。這幾天，李總裁的汽車還從自己眼皮子底下來回了幾趟呢，昨天看到李總裁時，有兩次李總裁坐在車上，還有一次是李總裁的漂亮秘書。怎么今天就死就死了呢？張老漢頓時變得六神無主了。張老漢一直在大華公司門前擺個小車賣包子，平時李總裁偶爾還會買他包子，有時候是總裁自己吃，有時候他說買給家里的小狗吃。張老漢有時候收錢，有時候不收錢。李總裁客氣時，張老漢就說：“這么久了，也算鄰居了，遠親不如近鄰嘛！”這會，張老漢開始焦慮地向公司的人打聽：“李總裁真的死了？”“是去世了，昨晚應酬，喝多了幾杯，突發疾病，送去醫院就來不及了。”“這咋說走就走啊，咋能這么突然啊……”張老漢的聲音，聽上去就像要哭出來了。“是呢，真可惜，李總裁才剛滿50歲呢，事業也正順利呢！”公司的同事也跟著張老漢嘆息感嘆。張老漢確人了這個消息是真的，賣包子的心情也沒有了，他顧不上推車，急急忙忙，跌跌撞撞就找到了李總裁的家里。李總裁家在郊外，是別墅，門外停了不少車，四處擺著花圈，大廳正中擺著棺材靈堂。看來是真的了，張老漢原本還存有一線希望的心，再次沉下去了，他眼前一黑，暈倒在李家門外。等他醒來，發現周圍不少人圍著他，有些是大華公司的員工，他認識的，也有他不認識的。人們七嘴八舌地議論：“這不是我們公司門外賣包子的張老頭嗎？他咋跑這里來了？”張老漢也不管人議論，清醒來后，坐起來就開始放聲大哭：“李總裁啊李總裁，你不能走這么早啊，你怎么能說走就走了呢……”人們一聽一看，又開始議論：“李總裁肯定是個大好人”，“那是，不然門口賣包子的老頭都為他哭成這樣，肯定是幫過人家不少忙！”“唉呀，真是好人命不長呢……”這時有人來扶張老漢，人家來哭喪，就得見一下李總裁的最后一面，也見見他的家人。但是張老漢走路的力氣都沒有，走乎是人抬著到靈堂的。看到棺材，張老漢哭的更厲害了：“李總裁啊，你不能走不能走啊……”這哭聲，幾乎是撕心裂肺，弄得周圍的人也忍不住紅了眼酸了鼻子掉了眼淚，房里李總裁的家人更是受了感染，哭成一團。這后面還有人等著吊唁，前面的人有人扶走，后面的人才好來上香，可是誰也把張老漢拉不起來，他哭的比李總裁的親人們還要悲傷欲絕。人們沒辦法，只好讓李總裁的家屬來勸一勸張老漢。可是誰勸也不管用，張老漢閉起老眼，張大嘴，一把淚，一把鼻涕。最后李總裁的老伴來了，一兒一女也來了，幾個人勸道：“老人家，你別哭了，人去了哭也哭不回來，你節哀……”張老漢一聽勸，哭的更厲害了，嘴里還斷斷續續地說：“你們就讓我好好哭一場吧，我哭出來好受一些啊……”人們失去耐心了，大家都很惱火，覺得這個老頭也太過份了，即便李總裁對他再有恩情，也不能一直哭下去吧。這李總裁的老伴一看這情形，也忍不住崩潰了。撲到棺材上訴：“老伴呀，看來你真是個好人啊，生前我還怪你做事不留情面，不給人行方便。哪之你走了，還有這么多人想你留戀你呀……”這樣一來，吊唁的人都亂了，只能站在外面等，整個儀式被張老漢給搞亂了。張老漢可不管這些，他又接著訴：“李總裁啊，你走了我咋辦呢……孩子咋辦呢……”“孩子？”周圍的人覺得有點奇怪了，李總裁跟張老漢到底啥關系啊？孩子又是誰的孩子呢？大家正要問呢，張老漢開始細訴了：“李總裁啊，我那3萬塊錢，可是來的不容易啊，我老婆子生了病，我都舍不得送她去醫院，只給她買藥維持。這幾年，我倆口子新衣服都舍不得買一件，攢下一萬多塊錢，我還向親戚借了一萬多，才湊夠3萬……你這一走，我兒子可怎么辦呀，你可是答應好的，給你3萬塊，你就在公司給我兒子安排一個好工作的啊……我那3萬塊錢啊……也沒有憑據啊，我找誰說去啊……”張老漢越訴越傷心，越傷心哭的越厲害。周圍的人先是吃驚，接著又開始笑，而李總裁的老婆和孩子，則是一臉尷尬。…點擊卡片繼續閱讀惠安的墓碑，曹縣的棺材，鎮平的骨灰盒，雄縣的壽衣，保定的花圈。中國人正在為送走日本人提供全套服務，為什么日本自己不能生產?2020年初，全球多地疫情的爆發后，日本國內許多石材店出現了眾多客戶排隊買墓碑的情況，然而墓碑的供應卻出了大問題。原來日本的大部分墓碑都來自于我國福建泉州的惠安縣，由于疫情導致當地企業停產停工，所以向日本發售的墓碑也只能無奈地延期發貨了。據不完全統計，惠安縣僅靠向日本出口墓碑這一項，一年就能帶來將近20億元的產值。實際上，除了惠安縣的墓碑以外，曹縣的棺木也很受日本人的歡迎。日本有超過90%的棺材都是來自于曹縣。這主要是因為日本民眾去世后會連同棺材一同火化，所以棺木要用易燃、質輕的材料制作，而曹縣盛產的泡桐木就是最優選擇。比如，莊寨鎮一工廠企業每月約消耗400立方米桐木板材，相當于650棵桐木樹。每年銷往日本的棺木數量多達30余萬套。中國殯葬產業為什么這么受日本人歡迎，難道他們自己不能制造嗎？其實，日本之所以這么以來中國的墓碑和棺材，最主要的原因就是缺乏資源。日本是一個島國，國土面積只有378000 km²，和我國的云南省差不多大，島上的資源本來就非常缺乏。像西瓜、主要糧食作物，甚至工業生產零件，都大量依賴進口。而墓碑和棺材本來同樣是非常消耗原材料的產業。作為一個緯度較高的海島國家，日本的降雨天數很多，所以陽光并不充足，這就導致樹木的生長速度非常緩慢，想要形成持續的木材供應是非常困難的。同時，日本的石料資源也非常匱乏。盡管日本的地形以山地和丘陵為主，但是由于地震和海嘯運動比較激烈，山體內部的斷層非常多，再加上其地表多在新生期或者在火山噴發時形成，所以不僅礦產資源匱乏，就連大規模的石料廠也很少。其次，缺少原材料，就意味著日本工匠想要練習棺木制作和雕刻墓碑的成本非常高，想要靠自己延續這樣的技藝非常困難。所以在傳統文化技藝上，日本要遠遠落后于中國。早在1600年前，惠安就已經出現和傳承了石雕技藝，人們將石雕工藝用于石獅子、石柱和牌坊等物品的修建上。到了宋明時期，受到海上商貿的影響，泉州這個海港城市開始將大量石雕出口到東南亞。經過上千年的技藝傳承和商業發展，可以說惠安石雕已經形成了自己獨有的風格。當然，盡管日本沒有豐富的資源和高超的雕刻工藝，但是他們的傳統文化卻有很大一部分都是來自于中國，無論是藝術審美，還是喪葬文化，都大量學習中國。這些文化傳承至少也有上千年的歷史了，所以日本人很難拋棄這種傳統，對于棺材和墓碑的依賴程度依然很高。這也是中國喪葬用品在日本熱銷的重要原因。#所見所得，都很科學##中國石材廠停工致日本墓碑缺貨##惠安石雕##日本90%的棺材是曹縣制造#生前多端一碗熱湯水、賽過墳前千行淚！//@坦然面對一切168:姑姑三天前已經去世了！表姐表弟們沒通知任何親戚朋友！在殯儀館放了一天，第二天就入土為安了！ 昨天晚上10點多，突然表姐給我在微信上發來一個短視頻，我打開一看首先映入眼簾的是姑姑的遺像放在殯儀館里，還有幾個花圈。我禁不住淚如泉涌，我知道這是姑姑去世了！后來才得知姑姑三天前已經去世了，現在已經入土為安了！ 姑姑今年已經84歲高齡了，她和姑夫育有5個孩子，四個女兒一個兒子。姑夫在70歲時已經永遠地離開了，在往后的十幾年里姑姑一個人生活。幸好姑姑的兒女們都十分孝順，讓她的晚年生活還算幸福。 我姑姑住在一樓，我表弟住在同一個單元的二樓，我大表姐和姑姑也在同一個小區住。平時我表弟兩口子和我大表姐把姑姑照顧的無微不至！聽我大表姐說，就是在最近一年多時間，姑姑的身體每況愈下，在后來的半年多時間，姑姑吃飯都得別人喂，根本不懂得自己吃飯，嚴重的老年癡呆癥。在這期間都是五個子女輪流照顧，誰有時間誰照顧。 當我看到表姐給我發的視頻之后，姑姑已經入土為安了。后來才聽表姐說，姑姑在三天前已經去世了，姑姑去世以后，沒有通知任何人。由于住的樓房沒有房棺材的地方，在殯儀館里放了一天，第二天就入土為安了，因為我姑夫去世以后，已經挖好墓葬了。 也許大部分人會說，這也太簡單了吧！其實我覺得這也挺好，沒有大操大辦省錢省事。我的觀點就是，只要老人家活著的時候，子女們都非常孝順，晚年生活幸福，這就夠了！有句話說得好，生前床頭一杯水，勝過墳前萬噸灰。 人就是想開了也看開了，老觀念在蛻變。時代在發展，很多兒女都不在身邊，平時都得不到照應談何孝道 。真有心祭奠也超不過兩輩。人沒一抔灰，誰念誰！只要活著的時候幸福快樂，至于死后一切都無所謂，愛咋咋地！ 反正我是這樣看的，不知道大家對此怎么看？坦然面對一切168姑姑三天前已經去世了！表姐表弟們沒通知任何親戚朋友！在殯儀館放了一天，第二天就入土為安了！ 昨天晚上10點多，突然表姐給我在微信上發來一個短視頻，我打開一看首先映入眼簾的是姑姑的遺像放在殯儀館里，還有幾個花圈。我禁不住淚如泉涌，我知道這是姑姑去世了！后來才得知姑姑三天前已經去世了，現在已經入土為安了！ 姑姑今年已經84歲高齡了，她和姑夫育有5個孩子，四個女兒一個兒子。姑夫在70歲時已經永遠地離開了，在往后的十幾年里姑姑一個人生活。幸好姑姑的兒女們都十分孝順，讓她的晚年生活還算幸福。 我姑姑住在一樓，我表弟住在同一個單元的二樓，我大表姐和姑姑也在同一個小區住。平時我表弟兩口子和我大表姐把姑姑照顧的無微不至！聽我大表姐說，就是在最近一年多時間，姑姑的身體每況愈下，在后來的半年多時間，姑姑吃飯都得別人喂，根本不懂得自己吃飯，嚴重的老年癡呆癥。在這期間都是五個子女輪流照顧，誰有時間誰照顧。 當我看到表姐給我發的視頻之后，姑姑已經入土為安了。后來才聽表姐說，姑姑在三天前已經去世了，姑姑去世以后，沒有通知任何人。由于住的樓房沒有房棺材的地方，在殯儀館里放了一天，第二天就入土為安了，因為我姑夫去世以后，已經挖好墓葬了。 也許大部分人會說，這也太簡單了吧！其實我覺得這也挺好，沒有大操大辦省錢省事。我的觀點就是，只要老人家活著的時候，子女們都非常孝順，晚年生活幸福，這就夠了！有句話說得好，生前床頭一杯水，勝過墳前萬噸灰。 人就是想開了也看開了，老觀念在蛻變。時代在發展，很多兒女都不在身邊，平時都得不到照應談何孝道 。真有心祭奠也超不過兩輩。人沒一抔灰，誰念誰！只要活著的時候幸福快樂，至于死后一切都無所謂，愛咋咋地！ 反正我是這樣看的，不知道大家對此怎么看？