小說家描述：：山西運城，古廟遭損毀，僅剩的遺址也面臨消失。這是在山西河津拍到的畫面。曾經的九龍廟之一，帝君廟，僅剩慘磚瓦礫，就連墻基也被取土的挖走了，隱沒在一片墳地之中。圖一：曾經廟宇的瓦片，貓頭，滴水。圖三，墻基裸露，土方坍塌。路遇一位放羊人，說他小時候經常上上面玩耍，那時廟宇已經坍塌。九龍廟共有九座，分布在九個山頭。目前尚存真武廟，天神廟（新建）。碰到坍塌的墳墓不要在好奇心的驅使下一探究竟，盡管我們都是無神論者，但我們每個人在現實生活中，總要遇到過很多遭心的或不如意的事，也許生活本該如此，但我們國人講究因果報應，在遇到不稱心的事或小災小難時候，人們總是習慣性的胡思亂想，胡亂猜測，也許把兩個毫無關聯的事情牽強在一塊，不管有沒有其必然性，但最終給自己留下了疑慮，實在是不可取的。2020年冬天回家，我給三弟在雞場幫忙干活，發現雞舍一角有一個坍塌的老墳，可能是當年秋季雨水較多所致，三弟成天忙得不可開交無暇顧及，所以一直就保持原樣。這個地方在沒有建雞場之前聽村中老人說沒有埋過死人，現在突然發現塌墓坑說明年代久遠，人們說關中文物遍地，自己也感到十分好奇就拿鐵銑下去觀察，發現墓穴頂頭上方立有一塊方磚，看樣子一直沒有動過，我用鐵銑挑出，有一尺見方中間一面隱隱約約寫有一個很小的紅色福字。由于里面空間太小不便活動，我用鐵銑扒拉了一會，竟弄出拳頭大半個頭骨來，看了看別無其他東西，又原回放下用車拉來土將墳填平。這件事就算圓滿完了。2021年我又開始打工，六月份的某一天，我實在受不了領班無端的軟欺負。迫不得已奮力還擊打傷了人，最后如喪家之犬狼狽逃竄繼續找活討生活。自己一輩子膽小慎微，老實木訥，是人們常說的三腳都踢不出一個屁的阿斗，這回可說是嚇破了膽，看見大街上巡邏的民警都害怕，提心吊膽干到七月份，某天兒子打來電話說老伴得了腦梗送進了醫院，緊跟著某市的派出所也打來電話，要對我實施行政拘留。真是禍不單行，倒霉的事聚在了一起，無助絕望于一集，我的人生經歷了一次嚴厲的洗禮！最終我還是毅然走進拘留所，為我的錯買單。但這些到底與那個老墳有沒有關系，即使毫無干系，但它起碼給我留下了疑慮。“寧可夜宿荒墳，不可夜居古廟”，為何這古廟如此可怕，有何深意在我們的日常生活中，能聽到很多的俗語，有的能為人指點迷津，有的則是經世致用的良言，起到警醒的作用。今天要分享的一句俗語是“寧可夜宿荒墳，不可夜居古廟”，為何這古廟比墳地更為可怕？古人之言究竟有何深意？在古時候的封建社會，那時候交通不便，人們外出游走也常常受到官府的管轄，想要出門都要辦路引和憑證，但是社會上人員流動是很正常的，有人為了經商南下，考取功名而北山，但是這一路上路途遙遠，總要在傍晚找個地方來落腳，但是老祖宗卻告誡到，在外留宿，切記“寧可夜宿荒墳，不可夜居古廟”，簡單來說就是寧愿在荒廢的墳地留宿，也不要再古廟度夜。在封建社會中，各封地之間時常戰亂不斷，很多人死在逃荒路上，家人會將過世之人埋在路邊，堆成一座座墳墓。逃荒到遙遠的地方，鮮少回到原來的地方，認領和遷移墳墓。由此，路邊的荒墳越來越多。而古廟長時間無人打掃，里面會有數不清的蜘蛛網和灰塵，也積攢了很多垃圾，各種縫隙角落有很多，你不知道這里住過什么，如果在突發遇到強盜，更是想想都害怕，所以在古人的眼中這古廟還不如墳地來的穩妥。其次，在外人生地不熟，也不太熟知這古廟的狀況，而這些破舊的古廟大多都修建的很早，其中的建筑材料隨著時間的流逝侵蝕的也越來越多。遇上風雨交加電閃雷鳴的夜晚，支撐著古廟的斷壁殘垣保不齊就倒塌了。而夜宿在此的人，很可能在無心之中被這斷壁殘垣給坍塌掩埋，從而無人發現，最終客死異鄉。“寧可夜宿荒墳，不可夜居古廟”，這廟宇看似有遮擋的房檐，但其實隱藏著更大的危險，還是要小心為好。對于古人這樣的觀點你有什么看法呢？1958年，一場暴雨過后，大同一木匠，突然抱回家一件糊滿泥的石盒，大喊有寶貝，可妻子洗凈后,卻嚇得癱倒在地，這竟是一口小彩棺！8月的一天，山西大同市東郊馬家堡村木匠小王，前往村西一主顧家做木工活。下午4點回家路上，卻突然下起瓢潑大雨，被淋成落湯雞的小王，連忙跑到附近一座小土坡的樹林里避雨。突然，小王聽見轟隆一聲，卻見小土坡南側被大雨沖垮，還露出一些磚塊！小王覺得奇怪，等雨略小一些后，便跑近仔細察看起來。只見土坡里竟是一個由磚塊砌成的古墓，古墓露出的半個圓形墓頂已經坍塌，墓室已被大雨沖刷的黑灰色淤泥堆滿，只留下墓室內墻露出的一點斑駁壁畫。小王心臟開始突突亂跳，這古墓剛剛坍塌，墓里肯定有寶貝，但不知淤泥深淺，貿然跳進去摸寶貝可能有危險。想到這里，小王心中頓時著急無比，此地隨時都有人路過，他想著必須弄點寶貝走。小王急中生智，跑到樹林里折斷一根長長的樹枝，將樹枝插入墓內探底！哪知道，這淤泥估摸著竟有兩米多深，跳下去鐵定陷進去！正當小王失望之際，卻突然探到墓室左側，只有半米多高（事后發現是墓臺），小王心中大喜，卷起褲腿就跳進去摸了起來。很快，他好像摸到一個小石盒，感覺還有點重，于是使勁將它從泥里抱了出來。氣喘吁吁的小王擦掉石盒上部一些泥，發現這石盒頂上像個屋檐，顏色竟綠黃相間，十分好看。小王顧不得仔細清理和檢查石盒，因害怕有人發現，他用外套包住糊滿泥的石盒。好在此時雨已經很小，他一路狂奔回到了家。妻子見小王渾身是泥，懷里還抱著一個外套包裹的泥盒子，頓時氣不打一處來。可氣踹噓噓的小王，卻一臉神秘地對妻子說道：“媳婦兒…有寶貝…這石盒里肯定有寶貝！”小王小心翼翼將泥盒放在地上，隨后激動地向妻子說起了泥盒的來歷。妻子聽后也是又驚又喜，連忙把泥盒拖到后院，用水不斷的重新。哪知道，小王妻子越洗越覺得不對勁，還沒等清洗干凈，盒子已露出了本來面目。眼前哪里是什么裝寶貝的盒子，竟是一座雕著花紋的黃白綠三色的小彩棺！拱形的棺材頭大尾小，棺身刻著海棠、菊花等紋飾，棺前還開著一小門。只見彩棺顏色艷麗，造型奇特，充滿了詭異和神秘，妻子竟嚇得一下癱倒在地！妻子連忙叫來小王，聲音顫抖的問道：“你怎么...怎么搬口棺材回來！趕緊搬走搬走......”小王一看小彩棺，也是嚇了一跳，想到自己抱回來的寶貝，竟是一口小棺材，頓時哭笑不得。小王還不死心，跑上去就要去揭棺蓋，妻子連忙阻止他，如此小的棺材，應該放的就是骨灰，不會有什么寶貝。兩人對看了小彩棺半天，最后竟一致決定，再將它塞回墓室里去！一來這東西看著也不值錢，二是小彩棺太過晦氣，留在家里不吉利。于是第二天上午，小王用布又將彩棺包好，抱著一路小跑又來到發現它的小土坡。未曾想，被沖垮的古墓處，早已圍滿了村民。原來是大同市博物館（原大同市文物陳列館）的考古工作人員，正在對古墓進行勘察和發掘，從墓葬形制上看這是一座遼墓。小王抱著彩棺找到一位正在忙碌的考古隊員，悄悄將東西塞給他，當考古隊員一臉驚愕地打開包著彩棺的布后，突然激動地高喊道：“哎呀...三彩器呀！”眾人紛紛圍了過來，看這口奇異的小彩棺，小王隨后將彩棺得來的經過告訴了考古隊，還不好意思的說將文物物歸原主。考古隊長則高興地大笑道：“好你個王木匠，你這是抱回來一個稀世珍寶呀！”經考古人員鑒定，這是一口琉璃棺，棺長60厘米，寬30厘米，高43厘米，棺底和棺身連在一起，整個棺身外壁施黃、綠雙色釉，是典型的遼三彩（遼朝燒制的瓷器）。后晉天福三年（公元938年），原后唐節度使石敬瑭將燕云十六州割讓給契丹，其中包括云州（即大同）。大同自此以后也成為遼五京之一，成為遼國重要的政治文化中心，草原文化也傳到了中原漢族地區，包括喪葬習俗。遼國重視佛教，佛教重視涅槃重生和超生輪回，因此采取火葬。此后火葬也逐步在契丹貴族和百姓中盛行，從大同出土的50多座遼代墓來看，均采取火葬方式入葬。遼代人火葬后，骨灰有兩種處理方式，一是放入陶罐、石棺或者琉璃棺等小型器具里；另一種則直接將骨灰撒在棺床上。這具琉璃棺精致無比，體現出墓主人社會地位較高，也代表了大同地區遼棺的最高水平。山西琉璃燒制工藝高超，燒出的琉璃色彩明快爽朗，釉層稠厚光亮，一般用于富貴莊嚴的皇家庭院或者莊嚴肅穆的宗教建筑和器物。這件琉璃棺與唐宋時期的金棺銀槨十分相似，宗教意味濃厚，說明墓主是一位佛教信徒。這件三彩琉璃棺出淤泥而不染，色彩絢麗，華光璀璨，制造精美無比。它是千年來民族融合的見證，是一件極為稀有的大遼珍品，有極高的歷史價值、文物價值和藝術價值！如今它珍藏在大同博物館，是該館的鎮館之寶。2011年，北京墳莊村的一個老人在村后不知名的小山坡放牛，不小心踩踏了一片地皮，意外暴露了一個占地極廣的大墓。老人想起了村里的流傳的傳說。墳莊村的來源就是一個墳墓，墳墓里埋葬一位韃王。據說這個墳墓下連渤海，鎮壓海眼。若是挪動墳墓，必將引發海嘯。但隨著歲月流逝，有人在此定居，慢慢發展成一個村莊，這就是墳莊村的由來。墳莊村的村民都知道附近有個韃王墳，但具體在哪，無人知曉。老人意識到可能這就是傳說中的韃王墳，他立刻上報給當地的文物主管部門。考古人員到達現場后，對現場進行保護和初步勘察。很快，考古人員發現下面是一座65米長、35米寬的大墓，這種規模，很可能是郡王級別的墳墓。結合村子里面的傳說，考古人員認為這座墓很可能是金國皇帝完顏亮的墳墓。完顏亮當皇帝時，殘暴不仁，得罪了很多人，以至于死后埋入皇陵都被人扒出來。他的尸體輾轉幾個地方，最后消失了。計算其消失的地點，很可能就在墳莊村附近。因為墳墓頂端塌陷，且填滿泥土，給發掘工作帶來不便。工作人員放棄側方清理，而選擇自上而下逐層清理。在清理的過程中，考古工作者發現有前輩們挖掘的盜洞。看來，墳墓已經被捷足先登了。幾天后，大墓上方的輪廓露了出來，看著墓磚上的紋理，考古人員疑惑了：這種紋理，是屬于唐代的特征，難道墓主人是唐代的君王？隨著進一步發掘，大墓被清理過半，墓道、墓室都被清理了出來。但讓考古人員更加迷惑的是，這個大墓的中軸線居然是彎曲的。是地質變動還是設計者故意為之？看樣子是后者，這玩笑開大了！古代帝王陵墓不論是掘地起墳，還是鑿山為陵，都是以現實生活為模板，分耳室、前室和后室等很多部分。這些建筑都要求左右對稱，坐落有致。像這種中軸線都歪曲的，絕無僅有！半年后，這座大墓終于揭開了神秘面紗。大墓分六層：第一層布局大氣，裝飾精美；二、三層草草了事，等到了五六層，更是徒有其型，連裝裝飾的物件都沒有。這一切無不表示著，這座大墓是個急于求成的半成品。難道墓主人不在其中？考古人員在墓室里發現了一個尸骨不全的殘骸，在一側的通道里意外發現了沾滿泥污的墓志蓋。考古人員細心清理之下，墓志蓋露出了本來的面目，讓在座的考古人員眼前一亮。這塊墓志蓋四周布滿精美的彩繪，而其上面的字，通體黃金。哪怕過去了那么多年，其上的字跡依然清晰可見。這在中國考古史上可謂是前所未有。墓志上很清晰地寫著：“唐故季國太夫人贈燕國太夫人清河張夫人袱志銘”。原來不是什么君王墓，而是一個貴婦墓！考古人員以為這就是真相時，又在墓道里找到了一塊巨型墓志。除去上面的浮土，令人震驚的真相出現了。墓志上書：“唐顧幽州盧龍節度觀察等史中書令贈太師劉公墓志”。原來這個姓劉的才是真正的墓主人。查閱資料后，考古人員確定這位就是時任唐朝幽州節度使的劉濟。劉濟有兩個兒子，長子劉緄，性格醇厚，雖進取不足，但守成有余，劉濟準備將家業傳給長子。劉濟的次子劉總，英勇善戰，劉濟能當上幽州節度使，次子有一半功勞。這也使劉總覺得，這劉家諾大家業只能傳給自己。劉濟出征在外，讓次子隨行，而讓長子坐守幽州，這讓劉總很不滿：老子在前面浴血奮戰，一不小心就嗝屁了，憑啥你坐享其成。劉總要效仿李世民，也來個弒兄逼父。劉總先是在父親的飲食中動手腳，毒殺父親。然后又傳信給兄長劉緄，說父親病重，讓他速來照顧。劉緄不疑有他，慌忙來軍中探望父親。劉總半路上派人攔截，狠下辣手，將劉緄除掉后拋尸荒野。劉濟已死，軍權落到劉總的手中，因為他名聲在外，朝廷也順水推舟，承認了他的地位。為了表彰劉濟生前的功績，唐王命宰相權德于協助處理劉濟的后事，并為其寫墓志銘。劉總奪位成功，但很快他就受到了良心的譴責，父親和哥哥終日出現在他的夢中。特別是母親劉氏去世后，劉總受不了內心的煎熬，辭官削發出家了。諾大的劉家沒了頂梁柱，很快樹倒猢猻散。劉濟的墓也因此草草應付完事，從選址到下葬僅用了四個月。這就是為什么墓葬外表堪比郡王墓，內部卻結構粗糙，連中軸線都彎曲的緣故。盡管如此，劉濟墓仍然是迄今為止北京地區發現最大規模的唐墓，出土文物也有著很高的史料價值。同樣，這座墓也反映了唐朝家族傳承長幼無序的詬病。畢竟，唐朝第一代君王就把路給帶彎了。大家覺得呢？#歷史# #文物#1981年秋，數場暴雨后，位于鞏義的數座北宋皇陵陵臺竟轟然坍塌，以至于地宮暴露，誰看了不嘆一聲：這是豆腐渣工程吧！ 封土之下就是地宮，高大的封土堆既是巍巍皇權的象征，也是用來保護地宮不被盜擾的，一般都經過夯筑，還是比較牢靠的。北宋皇陵的封土堆之所以這么脆弱，原因只有一個——下面的盜洞實在太多了，墓穴結構已變得十分脆弱。 前有漢唐帝陵，后有元明清皇陵，為什么兩宋皇陵被盜最嚴重？以至于被戲稱是“最沒有考古價值的皇陵”。 北宋城陷之后，金兵的搶掠自不用說，攻城略地之后肆意的掠奪是他們的民族傳統。在南宋與金兵相對峙的階段，鞏義宋陵也成了金兵發泄報復的對象。金人之后，還有一人對鞏義皇陵發起了更深層次的盜掘活動。 一天，偽齊皇帝劉豫發現一個兵士正在把玩一個水晶碗，這個水晶碗一看就不是尋常之物，追查之下劉豫得知這是從宋神宗永裕陵里盜出的。于是乎，劉豫命兒子組織了一個官盜組織“淘沙隊”，這可能是繼魏武皇帝曹操之后，歷史上第二個官方盜墓組織。 “淘沙隊”這個名字起得貼切。淘沙隊采取的幾乎是一種地毯式的盜墓方式。他們不單將陵區內皇帝陵盜個干凈，就連陵區內的小墓也不放過，金兵沒有盜過的墓要盜一遍，金兵盜過的陵墓也要再盜一遍，但淘沙隊意在墓內的寶貝，帝陵的地面建筑群尚存。 南宋滅亡后，位于紹興的南宋諸帝陵遭遇浩劫，宋理宗頭顱甚至被做成酒杯。早已破敗的北宋皇陵也沒能幸免。元朝統治者下令將北宋帝陵陵區推平，地面建筑被推倒，陵區樹木被砍，土地也被犁平，兩宋皇陵的下場令人唏噓。 兩宋皇陵固然在選址、營建上存在諸多缺陷，但之所以落得如此下場，更多的是人為的原因。要嘆就只能嘆，造就了登峰造極的文化盛世的趙宋王朝，面對的是金、元的野蠻鐵騎。【憶生產隊收獲花生的那些事兒】文章記述的僅僅是作者所在的人民公社所轄生產大隊（自然村）生產小隊地里收花生的場景，時間是六十年代末七十年代初。所述事實不具有普遍意義，請不要對號入座胡亂噴噴，特此說明。人民公社所有制形式是三級所有隊為基礎，公社是一級所有單位，生產大隊（自然村）屬于二級所有單位，生產小隊是基礎，是最基層的勞動組織，有部分所有權，如勞動所用耕畜、馬車、木犁、木婁、鐵耙、水泵、電機等農具歸小隊占有。往事如煙，又歷歷在目。花生收獲季節正值中秋節前后（河北中南部），天氣漸冷，莊稼葉子已被霜打蔫巴。天剛蒙蒙亮，隊長就把社員召集起來布置生產，突然宣布勞動任務是“刨花生”。社員們按照隊長分工，套上馬車、拉上排子車、推上獨輪車、帶上鐵锨、柳條筐等勞動工具，男女老少一行人馬跟著隊長來到地里。當年的花生產量很低，畝產花生也就一二百斤的樣子。勞動過了一半時間，隊長便下令“社員們，休息會兒！”在休息這段時間里，所有社員都要離開花生地到路邊或地頭休息，不允許在花生地里休息，以防止社員偷吃花生，誰想吃未成熟花生嫩泡泡也要等到收獲結束后。花生產量很低，如果讓社員放開肚皮吃，收獲的花生將所剩無幾。所以，收獲花生過程又累又餓，但又不能吃上一口，是一件十分痛苦的事情。有一種短尾巴田鼠，盜竊并儲存花生，只要能找到田鼠洞就可以吃上花生。適者生存是所有動物的本能，田鼠也不例外，想找到老鼠洞并非那么容易。龍生龍鳳生鳳，天生田鼠會打洞。聰明的田鼠防范意識強，為了躲避天災人禍，都把鼠洞建在墳圈子里，因為這里是風水寶地，環境幽靜、無人打擾、舒適安全。所以，想吃花生，就必須挖鼠洞，挖鼠洞實際上就是挖祖墳。幾個天不怕地不怕壯勞力揮起鐵鍬，三下五除二便把祖墳刨開，從鼠洞里把花生撿出來，再把墳墓堆好。我們常常看到大雨過后田地里有些墳墓塌陷也許就是挖鼠洞的結果。清楚記得，大一點田鼠洞，可以挖出十多斤半編織袋花生，隊長便把從墳墓中鼠洞里挖出的花生，找一塊平整田地一字撒開，讓社員站成兩列面向花生站好，然后一聲令下：“蹲下，開吃！”老話說：墳無頭，子孫窮；狐守墳，富三輩，啥意思，有何道理？隨著時代的發展，高新技術的不斷進步。很多人都不愿意去相信封建迷信，覺得那是一種腐朽的思想。但是在過去這種諺語和封建迷信，給當時人們的生活帶來了很多便利之處，他們往往以這些諺語中的道理為措施，去解決生活中的種種難題。曾有這樣一句話“墳無頭，子孫窮；狐守墳，富三輩。”這句諺語曾在古時候非常盛行，也在人們的生活中起到了不可或缺的作用。那么這句話究竟是什么意思呢？有何道理呢？“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”每年一到清明節，我們總會以掃墓的方式去祭奠故人，以此來表示自己內心的思念和敬畏之情。如果我們能夠在祭祖時仔細觀察，我們就會發現有的墳墓是沒有墳頭的，有的則墳頭很小。但有的墳頭不僅僅很大而且還用專門的青磚砌成，看著非常氣派。的確，在每次掃墓的時候，子孫后代都會將祖先的墳墓打掃得非常干凈，有時候還會為墳墓添置新土。但是有的墳墓卻因為多年沒人維護，隨著時間的打磨，最后的結果就是墳墓塌陷，這種情況就是諺語中所說的“墳無頭”。經過考古發現“墳無頭，子孫窮”這句話中的“頭”字，早在春秋戰國時期就已經出現。在古時候頭就是首的意思，由于頭字寫起來比較簡單，筆畫也比較少，所以在現當代的社會中我們以“頭”字為主。因為，頭就是人們頭顱的意思。如果一個人如果沒有了頭顱，，那么也將意味著沒有了生命。活著的人是如此，死去的人亦是如此。對于已經離世的人們而言，他們的門面和頭顱也許就是墳頭了。因此，如果墓地因為后人沒有修葺而變得破舊不堪，或者是沒了墳頭，那么這將代表著我們對先輩不夠尊敬，同時也意味著后代不夠孝順，必將會遭到報應，先輩在天之靈也不愿意去庇護后人。那么后人的財路就不會暢通，生活也沒有如期中的順利，總會遇到一些阻礙。因此，這也就有了“墳無頭，子孫窮”的說法。對于“狐守墳，富三輩”這種說法，其中也有著非常豐富的內涵。如果我們從字面意思理解的話，他就是說如果能夠有一只狐貍守護墳墓的話，那么后人的生活就會變得非常富裕，甚至可以富三代。很多時候，在人們的刻板印象中，覺得狐貍都不是吉祥之物，甚至有時候在辱罵一些漂亮女人時，都會比作“狐貍精。”實則不然，狐貍其實是一種非常有靈性的動物，尤其是在古人的眼中，狐貍的靈性尤為突出。除此之外，狐貍還是很多著名作者寫作的題材，在不同作者的描述下,狐貍也有了很多不同的特點。例如在《聊齋志異》中就有很多與狐貍有關的描述，我們也可以從這部作品中看出狐貍自身就帶有非常神秘的色彩。而在現實生活中，狐貍一般都是在夜晚出沒進行覓食，它一般以老鼠等一些對農業發展有害的小動物為食物。從未傷害過人們家中喂養的家畜。除此之外，狐貍出沒的地方主要是以森林和草原為主，在平坦的中原地區很少出現，這就讓人們的好奇之心越來越強烈。之所以會說“狐守墳，富三輩，”是因為古人認為狐貍一般都會選擇在墳墓的周圍居住，這樣就會對墳墓形成一種保護。因為墳墓如果時間過久沒有進行修葺的話，就會出現一些老鼠，蟲子，蛇以及螞蟻等小動物，它們的出現讓墳墓遭到了一定的侵蝕。這時狐貍就會發揮捕殺者的角色，它會將墳墓中的這些動物進行消滅和清理。這樣后人在祭拜祖先的時候，就會非常的便利，也避免了這些動物攻擊祭拜的人。這在一定程度上保證了人們的生命安全。曾有這樣一個傳說，皇帝的墳墓身邊有很多狐貍，甚至可以說是一群。在這其中就有一只是傳說中的軒轅墳三妖。就這樣“狐守墳，富三輩”的說法，一直廣為流傳。對于“狐守墳，富三輩”的說法，還有一種理由就是由于讀音而流傳起來的，當時，狐貍中的狐字和富貴中的富字是一種諧音字，這也就更加堅定了人么內心的狐貍守護墳墓，就會富貴的想法和篤定。對于現在的我們而言，也許覺得這句話只是過去先輩們由于相信封建迷信造成的，其實不然，“無墳頭，子孫窮，狐守墳，富三代”這句話不是全無道理的。我們不妨從唯物主義的觀點去分析這句話，在古時候，對于貧窮的兒孫們，他們非常的貧窮，沒有錢給逝世的人買棺材，這是他們就只好用一張草席或者是直接將逝者的尸體扔到了土里。在經過風吹雨打之后，墳頭就會越來越小，甚至到最后被夷為平地，成為了人們種植糧食的土地。對于那些有錢人家，他們會將逝者的墓地建設的非常豪華，這也就引來狐貍的注意，甚至有時候這些狐貍不僅僅會吃老鼠等一些有害的動物，也會吃一些祭品來維持生命的延續。因此，對于這種非富即貴的人家而言，他們的起點很高，一出生就比貧苦人家的孩子領先了很多，所以“無墳頭，子孫窮，狐守墳，富三代”這句話是有一定道理的。不得不說，古人是非常有智慧的，他們曾經盛傳的很多諺語，在經過今天的考究之后，都會發現這其中都有一定的道理。#頭條創作挑戰賽# 早安！西漢鎏金銅戈，1977年山東省巨野紅土山昌邑王劉髆墓出土，巨野縣博物館藏~此戈通長20厘米，援身彎曲，鋒稍下垂，內和柲帽的連接處有一方口，闌側有二長方形穿。柲帽圓柱形，外鎏銀，上飾有一鎏銀棲鳥，雕刻精美，意味深遠。墓主昌邑王劉髆，是漢武帝劉徹的第五子，他的母親就是武帝的寵妃李夫人，他的兩個舅舅，一個是音樂家李延年，一個是貳師將軍李廣利。天漢四年（前97年）劉髆被為“昌邑王”，設“昌邑國”，其地理位置大約在今巨野、成武、金鄉縣一帶。劉髀在位11年病死，他的兒子就是大名鼎鼎的海昏侯劉賀。劉髆墓位于巨野縣城東南45華里處的“紅土山”，是鑿山而成的崖墓。1968年，當地農民開采石料時發現。1977年時，菏澤地區成立了“漢墓發掘小組”，對這座墓繼續進行發掘。雖然發掘時看見了2個古代盜洞，但最后均未能進入墓室——盜而未遂。由于墓室頂部腐朽坍塌，室內大部分器物被砸碎，經修整后統計，出土的隨葬品共有1056件，這件鎏金銅戈就是其中之一。#趣逛博物館# #文物#從公元前335年、戰國晚期的趙肅侯開始，中國陵墓建設進入預作壽陵的階段。也就是說，陵墓設計建造不是人死后才開始的，而是在即位后不久、主人還健在時就開始建造陵墓，這樣做的好處是，當主人去世后安葬時，就不會太匆忙。根據《禮記·王制》記載，先秦時候周朝的制度是，周王去世后，殯七天，開始為陵墓選址，然后建造，在七個月內完成安葬任務，就是所謂的“七日而殯，七月而葬”，諸侯是“五日而殯，五月而葬”，等而下之的低級貴族是“三日而殯，三月而葬”，從文獻資料看，大家都嚴格按照周禮來安排喪葬活動。預作壽陵后有個問題，就是陵墓建造好以后怎么辦？根據這時候的墓葬制度，最高等級的陵墓豎穴土壙木槨墓，就是從地表挖坑挖下去，到一定深度后，建造木結構的墓室。從墓室建好到墓主人辭世下葬，這期間的時間長度是不確定的，總不能這樣，主人不死，墓室就露天一直放在那里吧，那怎么辦？我的理解是，墓室造好后，馬上就將多條墓道的其他墓道回填，墓室也回填直至地表，但一定會留下一條主墓道，將主墓道建設成有頂的隧道式，一直通到地面，地面上還建造有能將墓道出口遮擋住的建筑。這樣的話，就可以高枕無憂了。即使墓主人一直很健康地活著，也不怕已經建好的墓室受到風吹日曬雨淋的傷害，出現坍塌現象。等到需要的時候，就把死者下葬，將墓道封閉起來，地面建筑拆除掉，建造封土，然后再完成其他陵園工程項目。根據文獻的記載，秦始皇陵的東墓道里設置有多道門。一般來講，帶有墓道的墓葬都會在墓道和墓室連接處安裝墓門，選材多用石塊、木頭、土坯或者磚。秦始皇陵的東墓道有三道門，正如文獻中說埋葬秦始皇時，“閉中羨，下外羨門”，羨就是墓道，既然提到中門、外門，那肯定還有內門。一個閉，一個下，門的樣子很有可能類似于咱們今天的電梯門和商鋪的防盜門。說到這，我們不禁感慨，秦陵地宮的這些事情，正因為司馬遷的一筆帶過，才給我們留下了這么多的猜想空間，也讓我們更加期待秦陵考古的未來。在秦陵工地，無數個日日夜夜，讓我深刻感受到，每一次的發掘，都會有意想不到的現象出現，每一鏟泥土的掀開，都能為我們帶來不斷的驚奇！無法預測，出乎預料，這是啥，這幾個詞，是我們在秦陵考古中的常用詞。