魔幻小說描述：：被蛇攔路要下雨。過不去咋整？農村老一輩人常說，半路遇到蛇攔路，千萬別趕走，否則后果很嚴重，這是真的嗎？蛇攔路又有什么征兆？半路遇到蛇怎么辦？如果拿這個問題去問村子里面的老人，那么老人肯定會說：“攔路蛇不能趕”。這是為什么呢？老一輩人們說攔路蛇都是有征兆的，這些蛇平時居住在深山老林里面，沒有特殊原因是不會出來的，如果出現在人類視野中，還是在大馬路上，那么一定是有原因的。據說，攔路蛇都是蛇神派來的使者，如果碰上這些蛇，那么很有可能是蛇神來告訴你不要再往前走的意思，如果執意往前就會遇到不好的事情，這些聽起來有點玄乎，但是四川農村的劉大哥說自己就遇到過，在那之后劉大哥就對這些事情懷有很深的敬意。劉大哥回憶說：那天本來是要去外地進貨的，但是走到了半路，突然發現路中間有個什么東西，劉大哥只好減速，等到了近前，他發現原來是一條蛇，而這條蛇就這么伸展著身體趴在路中間，劉大哥想著總不能從蛇身上碾過去吧，于是他想了很多辦法去趕走這條蛇，但是不管劉大哥怎么折騰，這條蛇就好像焊在馬路上一樣，紋絲不動。劉大哥已經有點生氣了，畢竟進貨快要晚了，他想著要不就這么碾過去，但是劉大哥最終還是沒忍心，就換了一條路，結果第二天，劉大哥就看到當地的新聞報道，這個地方發生了山體滑坡，劉大哥心中一陣后怕，因為那天他本來就是要走那條路的。這件事情過后，劉大哥就對這種事情有了很深的敬畏之情，寧可信其有，不可信其無， 他越來越相信那條攔在路中間的蛇不是無緣無故的，目的就是為了要攔住他，不讓他走那條路， 所以劉大哥逢人就告訴他們，遇到攔路蛇千萬不要攆，一定要返回，不要再走那條路。那么遇到攔路蛇到底該不該繼續走呢？其實從根本原因上來講，遇到攔路蛇，我們還是要能躲就躲的，因為蛇躺在路中間，如果不躲的話，你從蛇身上過去，很有可能會被蛇反咬一口，如果是毒蛇，那么這一口下去，救護車就要來了，就算是沒有毒的蛇，也夠腫個十天半個月的。所以如果在路上遇到蛇，不要輕易招惹它們。那么蛇為什么會攔在路中間呢？科學研究表示，蛇出現在路中間其實是一種生存方式，因為蛇是冷血動物，如果蛇需要繁衍后代，那么體溫就必須維持在一個較高的水平，在它們平時居住的深山老林里面，很難達到那個標準，所以它需要到達人類出沒的地方，尤其是夏天被太陽暴曬的大馬路，溫度很高，對于蛇來說就很適合，之所以伸展身體在路中間，其實是一種有利于繁衍的行為。但這些蛇躺在路中間，只是為了有利于自身繁衍后代而已，至于村子里面的老人說的什么神靈使者這類話，還是不可信的，在民間也流傳著很多有關蛇的傳說，有人說如果遇到蛇躺在路中間，那么就是桃花運的一種象征。居住在河南的小李，曾經就遇到過這樣的事情，他小時候經常聽村子里的老人說，遇到蛇攔路是桃花運來臨的一種征兆。這天他在外出的路上，遇到了一條攔路蛇，小李突然就想到了這句話，于是他內心忐忑又十分期待地繞開了這條蛇，繼續往前走，沒過多久小李村子里的媒人就給他介紹了一個各方面都很合適的女朋友，兩人相處的十分愉快，不久之后小李就和女朋友登記結婚了，生活的幸福美滿。有一次小李和老婆回家的路上，再次遇到了攔路蛇，這讓小李心里犯起了嘀咕，自己都已經結婚了，怎么還會又一次遇到攔路蛇呢？于是小李回到家問了村子里面的老人，老人說：“這可能是靈蛇送子，是告訴你們快有孩子了”。果然沒過多久，小李的老婆就檢查出了懷孕，人生的兩件大事都和攔路蛇有關，小李就算再不愿意相信也不行了，他覺得攔路蛇的出現，就代表著將會有事情發生。民間還有一種說法，蛇進家門會帶來財運，在路上遇到攔路蛇本身就是一種好兆頭，如果說進到家門，豈不是把好運送到家了。廣東的張大哥就遇到過這種事情，張大哥是在廣東一帶做生意，最近生意上遇到點問題， 本來順風順水的生意，不但不盈利，反而開始賠錢了，這讓張大哥很難過，用了很多辦法， 生意也都不見起色，張大哥也漸漸失去了信心。但是沒過幾天，張大哥晚上回到家時，發現院子里躺著一條蛇，在廣東遇見蛇并不是什么奇怪的事情，但是跑到院子里就比較少見了，張大哥想了想，還是把這條蛇小心翼翼的放到了門外的草地上，不一會兒蛇就不見了。張大哥本來就是做生意的，所以對這種都比較迷信， 他跟生意伙伴打聽，家里進來蛇是什么意思，朋友告訴他：“家里進蛇就是表示時來運轉，會帶來財運，是好兆頭”。果然沒過多久，張大哥的生意漸漸有了起色，又過一陣張大哥的生意越來越順，甚至比之前做得還要大，于是張大哥更加確信蛇會給自己帶來好運，甚至還打了一條純金的蛇形項鏈掛在脖子上，保佑自己生意興隆。這件事情其實在科學上講是講不通的，但是有些事情也是過于巧合，所以大家還是要對蛇懷有一種敬畏之心，不去招惹，也不去傷害。#奇妙的動物#唐僧取經結束后，向唐太宗獻上通關文牒，原著中是這樣描述的，寫道：“牒文上有寶象國印、烏雞國印、車遲國印、西梁女國印、祭賽國印、朱紫國印、獅駝國印、比丘國印、滅法國印；又有鳳仙郡印、玉華州印、金平府印。太宗覽畢，收了。”讀到這里不禁就有一個疑問了，通關文牒上為何會有獅駝國印，書中明確記載，獅駝國全部臣民都被金翅大鵬雕吃掉了，取經團隊去哪里弄的這個大印。在取經之初，李世民賜給了唐僧兩件寶物，讓他沿途使用。其一就是通關文牒，其二是紫金缽盂，通關文牒是讓沿路的國家放唐僧西去，紫金缽盂是讓唐僧用來化齋的。每經過一個國家或者州府，都需要在通關文牒上蓋上該國的大印，一來是證明唐僧到過這個地方，留個憑證；二來是避免沿途官卡查詢，也好有番說辭。所以每到一個國家，唐僧都會主動去參拜國王，讓國王在通關文牒上蓋上大印，當時在女兒國時，孫悟空就利用假結婚的策略，讓女兒國國王先蓋上大印，然后在使用定身法金蟬脫殼。這獅駝國卻是個例外，并沒有國王給他們蓋大印， 在原著的七十五回，巡山的小鉆風有這樣一句話，道：“他五百年前吃了這城國王和文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了干凈，因此奪了國王的江山，如今里面盡是些妖怪。”也就是說五百年前，金翅大鵬雕就把這一國的人，全部吃掉了，過了這么長時間，又有四萬七八千的妖怪攔路，這獅駝國早就沒有一個人影了。孫悟空第一次見到獅駝國的情景時，被嚇得跌倒在地，他自詡為天下第一妖，可是見到獅駝國后，他也產生懼怕的念頭。書中是怎么樣描述獅駝國的場景，我們來看一下，守護獅駝國城門的都是狼精，斑斕猛虎是總管，彪精熊精做總兵，里面傳遞文書的鹿精，街上逛的是狐貍精，千尺的大蟒蛇圍著城池轉，萬丈的長蛇在攔路，店鋪里是蒼狼在呼朋喚友，兔精在店鋪做買賣，野豬在挑擔干搬運，這一國的全是些妖怪了，而且這些妖怪都成了獅駝國的平民百姓。也就是說獅駝國不是不在了，而是以妖怪重新建立了一個國家，這個國家的國王就是金翅大鵬雕，其他山精野怪都在他的護佑下，在獅駝國里開始了正常的生活。在西游世界里，妖怪是不容于世的，即使是沒有作惡的妖怪，也會被神仙們消滅，比如豹子山的黃獅精，他吃肉都要去集市買，若銀子不夠，還要回家掏錢，根本就沒有傷害過一個凡人，但就是這樣一個仁慈的妖怪，孫悟空都對他們下了死手。金平府的三個犀牛角也是如此，他們只是喜歡吃蘇合香油，并不曾傷害凡人，反而會點法術，能幫助行雨耕種，但是孫悟空還是把他們消滅了，還割下了他們的犀牛角。還有車遲國的虎鹿羊三妖和荊棘嶺的四老，杏仙等妖，就因為他們頂著妖怪的頭銜，就慘遭取經團隊消滅，于情于理都不該。那些善良的妖怪，也要有自己的棲息之地，可是天下之大，都在排擠妖怪，若不是擁有絕對的實力，他們是站不穩腳跟的。于是在金翅大鵬建立獅駝國后，大批善良的妖怪就聚集在這里了，希望這里可以給他們提供幸福的生活。從原著來看，這些妖怪確實生活得比較逍遙，不像大唐的寅將軍和熊山君一樣，吃了上頓沒下頓，上天有好生之德，這群沒有傷身害命的妖怪也是一眾生靈，該有生存的地方，這也是玉帝和如來佛祖沒有消滅這個地方的原因吧。既然獅駝國是由妖怪組成的，該有健全的組織架構，丞相和文武百官一個都不能少，只是如來擒獲金翅大鵬雕后，這滿城的人全都逃跑了。在這群妖怪心目中，金翅大鵬雕就是他們的主心骨，正所謂蛇無頭不行，鳥無翅不飛，他們只好另謀生路了。這群妖怪走后，偌大的獅駝國，就只剩取經團隊這幾個人，原著寫道：“唐僧獲救之后，哭了好一陣子，師徒們在大鵬的皇宮里找了些米糧，安排了些茶飯，飽餐一頓，收拾出城，找大路投西而去。”這里有個“收拾出城”就能說明問題了，整個獅駝國只剩下取經團隊了，這獅駝國的大印就在殿前，為了西天取經路途的完整性，唐僧師徒當然要取過大印，蓋在這通關文牒上。即使金翅大鵬雕是個妖怪，滿城百姓也是妖怪，但說到底這也是一個國家，擁有完整體制的國家，唐僧路過這樣的邦國，理當倒換官文，所以后來獻給李世民的通關文牒上就有了獅駝國印。我們有次就遇到過一條大蛇攔路，我姐哥要下去趕走它，我老公不讓他下去，說把車停好讓它自己走，大約等了5分鐘左右蛇才慢慢走了，我們走了一會，看到前面山上剛掉了好幾坨大石頭在公路上，我真的相信那是條好蛇[祈禱][祈禱]路上開車遇到有蛇的情況下，你是怎樣做的？最好不要壓過去！蛇是非常有靈性的動物，如果在路上遇到了蛇攔路，家里老人們會認為前路兇險的不吉之兆。老人們認為，蛇從古至今一直流傳著很多傳說，是一種非常有靈性的動物，如果你開車壓過去，往后會有不好的事情發生。其實還有另一種說法。蛇是一種無脊椎動物，如果路上有蛇，而你開車壓過去，也有可能沒有壓到蛇，而蛇卻掛在你的車底盤上。蛇會通過底盤中的間隙鉆入車中，如果你正在開車途中，突然在車中鉆出一條蛇。不說你會嚇一跳。而且也會非常危險。如果是有毒的蛇，那就更加危險了。所以路上開車如果遇到蛇，如果不急的情況下，最好讓它先過，或者饒一下。萬物有靈，你讓它，它自然讓你！#蛇# #生活#老話說：動物攔路，必有緣故。不管你是開車還是步行，如果遇到半道動物攔路的話，一定要記住別生氣也別去責怪它們。比喻說貓啊狗啊蛇啊兔子野雞鳥等等，你可以先停一停或者繞道走。讓它們先過去。它預示著前方可能會有些不順或者是危險。讓一讓你可以免去一些事情。萬物皆有靈，有的時候，動物的感知比我們人類更加敏捷。這叫做動物攔路莫強求，前面一定有事。忍一忍讓一讓沒壞處。《訪黃崇嘏墓》清.楊潮觀一、東風不上蜀王臺，環佩衣冠盡草萊。只有香名埋不得，梅花畢竟百花魁。二、恐是瞿曇幻化因，女郎花現宰官身。無端泄漏春光早，云破方知一月真。三、取次科名作戲看，錦城春色上眉端。不知舊隱人歸后，翠袖攜誰共歲寒。四、三尺孤墳幸未平，筑臺應可對懷清。書生只解風流夢，贏得啼猿有四聲。楊潮觀：(1712-1791)，字宏度，號笠湖，江蘇無錫人，清代戲曲家。乾隆元年(1736年)舉人，入實錄館供職，歷任山西文水、河南固始、杞縣、林縣知縣，以及四川邛州、瀘州、江蘇邳州知州等16處地方官。乾隆三十三年（1768），楊潮觀知邛州時修葺官舍，取名：小西園。（在文君井園林旁，此地舊稱：官家村。）并在文君井園林中建：吟風閣。聚藝人演唱戲曲。乾隆三十九年，輯成《吟風閣雜劇》四卷共32出短劇。1963年，上海中華書局將《吟風閣雜劇》出版。其中《寇準罷宴》《東方朔偷桃》《荀灌娘》等，為京劇、豫劇、秦腔、河北梆子等劇種改編上演，成為傳統劇目。參見材料1、袁枚《邛州知州楊君笠湖傳》2、王鳳儀詩序：“笠湖楊邛州治邛州，于官舍葺屋三椽，公余嘯吟其中。曰：吟風閣。囑予為圖，并系以詩。”東風不上蜀王臺，環佩衣冠盡草萊：蜀王臺早已荒蕪。蜀王臺：即蜀王思妻臺。相傳在梓潼五婦冢山。《元豐九域志》：“梓潼五婦山，碑志存，有五婦廟”。《蜀記》：“梓潼縣有五婦山。秦王遺蜀王美女五人，蜀王遣五丁迎女，至梓潼，遇蛇攔路，即踏地大呼拽蛇，山崩，壓殺五丁及五婦，蜀王至此，傷痛至極，乃登上山頂平臺，將平臺作思妻臺，漢代建：五婦祠。”草萊：荒蕪之地。只有香名埋不得，梅花畢竟百花魁：只有黃崇嘏的名聲和墓葬皆存，好像經冬的梅花，香自苦寒。恐是瞿曇幻化因，女郎花現宰官身：黃崇嘏可能是瞿曇仙人之苗裔。瞿曇幻化：瞿曇，梵名。為印度剎帝利種中之一姓。東晉.西域沙門迦留陀伽譯《十二游經》載：“于久遠劫時，有菩薩為王，早失父母，乃以國付與其弟，從一婆羅門學道，住于甘蔗園，時人稱其師為‘大瞿曇’，稱彼為‘小瞿曇’。其時國中有五百大賊劫取官物，于遁逃時路經甘蔗園，乃散其盜物于左右，捕賊者尋跡追至，以為菩薩即國中大賊，即以木貫射之，致其身血流污滿地。大瞿曇以天眼徹見，悲哀涕泣，乃取土中之余血，以泥和之，還至園中，盛之于器，并分置左右而咒之，謂此瞿曇若有誠心，則天神將變血為人。歷經十月，左化作男，右化成女，遂以瞿曇為姓。”無端泄漏春光早，云破方知一月真：天意安排，黃崇嘏女扮男妝的真像很快敗露。取次科名作戲看，錦城春色上眉端：黃崇嘏的遭遇極富戲劇性。典故，黃崇嘏千里迢迢護送其父黃伺郎靈柩回原籍安葬，守孝期間被誣為縱火犯關進邛州大牢，恰遇蜀相周庠在邛州軍政長官的府署中，周庠問明后當堂釋放，并薦兼官成都府司戶參軍。在任將逾一載，遂欲以女妻之。崇嘏貢詩曰：一辭拾翠碧江涯，貧守蓬茅但賦詩。自服藍衫居扳椽，永拋鸞鏡畫蛾眉。立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿。幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒。扳椽：意為被挽留。周庠覽詩，驚駭不已，遂召見詰問。乃黃使君之女，幼失覆蔭，唯與老奶同居，元未從人。周益仰貞潔，郡內咸皆嘆異。旋乞罷，歸臨邛之舊隱。見清.嘉慶《邛州志.玉溪編事》912p：“蜀相周庠者，初在邛南幕中留司府事。時臨邛縣送失火人黃崇嘏，才下獄，便貢詩一章曰：‘偶離幽隱住臨邛，行止堅貞比澗松。何事政清如水鏡，絆他野鶴向深籠。’周覽詩，遂召見。稱鄉貢進士，年三十許，祗對詳敏。即命釋放……”不知舊隱人歸后，翠袖攜誰共歲寒：不知道黃崇嘏后來有無伴侶？三尺孤墳幸未平，筑臺應可對懷清：黃崇嘏墓在火井鎮，相傳為鐵墓，后稱：狀元墳。所葬之山后稱：崇嘏山。楊潮觀認為：如果在崇嘏墓前再筑一個崇嘏臺的話，堪比巴寡婦清的“懷清臺”。巴寡婦清是秦始皇時期的著名女企業家，曾為秦始皇陵提供朱砂和水銀。《史記.秦始皇本紀》：“以水銀為百川江河大海，機相灌輸。”懷清臺：在今重慶市長壽區江南鎮龍山寨上。《史記.貨殖列傳》：“巴寡婦清，其先（祖上）得丹穴（朱砂礦），而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為筑：女懷清臺，”贏得啼猿有四聲：《四聲猿》是明代戲劇家徐渭所作的四部歷史劇集。包括：《狂鼓史漁陽三弄》（簡稱《狂鼓史》）、《玉禪師翠鄉一夢》（簡稱《玉禪師》）、《雌木蘭替父從軍》（簡稱《雌木蘭》）、《女狀元辭凰得鳳》（簡稱《女狀元》）。其中《女狀元》題材取自黃崇嘏。刻畫黃崇嘏喬裝男子安邦定國，因暴露女兒身而葬送閨閣。啼猿：猿聲凄厲如啼。亦借以比喻《女狀元》等戲劇情節讓觀眾發出的感嘆聲。八十六 芒碭山劉邦斬蛇碑劉邦要過芒碭山，忽遇蟒蛇把路攔。赤帝怒把白帝斬，答應平地把命還。本是隨口一句話，結果王莽把漢篡。斬蛇碑上顯人影，好像劉邦站眼前。不信你去芒碭山，保你馬上見奇觀。漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣里押送一批農民去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了驪山也會被按罪被殺。于是走到豐縣西的沼澤地帶就停下來，飲酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有農民都放了。并且對他們說：“你們都走吧，我從此也要逃跑了。”。劉邦帶醉行走在豐西澤中，有一條大蛇擋路，劉邦趁著酒勁拔劍將蛇斬斷。并且下定了造反的決心。至于赤帝、白帝，純屬好事人編纂。后人為紀念漢高祖劉邦斬蛇起義而立碑一通。一個汽車司機偶爾發現了碑上的劉邦像，成為不好解釋新聞。2013年秋永城之行，老游來到永城芒碭山主峰南麓。晚上專意看斬蛇碑上的人像，那碑上的確有影像，我驚詫不已。秦嶺遭遇蛇攔路七月蛇攔路，八月蛇上樹。今天天氣晴好，夏末秋初的季節，心中還有些躁動難平，帶上老婆孩子進山待一待。閑暇時喜歡漫無目的的游走在秦嶺腳下，擇一處人跡罕至的峪口，方向盤一打便拐進去，前面路況如何不知道也不在乎，車能走就一直走，走到不能走就熄火下車，歇一歇，聽聽松濤，戲戲流水，打打瞌睡，有時候也讀讀書，發發呆，吃點瓜果零食，一天就打發了。二三月份時節，春節期間疫情管控已經紓緩，曾經去過一個峪，不知名，走到深處，西成高鐵從頭上飛馳而過，水泥路便在高鐵橋下中斷了。棄車徒步，往里走了大概6-7公里，總算還有一戶人家，一個年已半百的兒子伺候著七老八十的老娘住在老宅里，旁邊原有兩三戶人家，看起來都搬走了，只剩下斷壁殘垣和尚未處理、或者壓根就沒打算要處理的一些老物件老家具。忽然想起那個峪，今天就決定再次前往。經過高鐵橋后，就進入秦嶺深處了，人已再難見著，路也全是碎石泥土路，所幸周圍不時有小松鼠、錦雞、小麻雀等等小動物驚慌逃遁，山林幽深，溪流淙淙，對面山上密林被陽光照射處與陰影處一條明顯的分界線，明暗對照、反差強烈。為了躲避路上的坑和石塊，全程無心賞景，全神貫注、仔細觀察著車前路面。從高鐵橋往里走了大概不到2公里，忽然，車前大概10來米處，一條黑蛇赫然在臥。伸長了身子，怡然自得的橫亙在路中間。鳴笛，不理我。剎停，下車喊他走開，不理我。撿塊石子扔過去，希望打草驚蛇，不理我。回車上取出工兵鏟、拉出手柄，準備把他挑開。媳婦說，是不是死蛇，或者已經受傷動不了了？忽又覺得拿我心愛的工兵鏟鏟他有點膈應，再撿石子扔過去，照例不理我。順手撿起路邊倒伏的灌木，造型頗為獨特，約拇指粗、2米左右長，想著遠遠的把他挑開也就算了。到近前，拿灌木一挑，那貨終于動了，感覺是換了個舒服點的姿勢似的，慵懶又任性。看這架勢，他是不打算挪窩了。心中有些恨恨，想過去一鏟子結果了他，或者干脆開車碾過去，媳婦和娃堅決反對！反一想，這片大山本就是他們的家園，沒理由因為我們要進去游玩就非叫人家雞犬不寧。而且早已聽說開車上路碰見蛇攔路便不宜再強行前行，不可傷他害他。心中想，罷了罷了，你不讓我進去，那我去別的地方吧。倒車尋個稍微寬敞的地方調頭，往出山方向走，不到500米，便有一個開闊的河壩，水流湍急、陽光明媚、水邊一塊巨石，媳婦說有些餓了，便停車，拿出瓜果吃食，在河邊大石上休閑開來。正在戲水，媳婦說，那蛇怕是受傷了行動不便，在路上恐怕里面山民出山不小心踩中，或者騎車壓上，終究不是個事，咱們回去看看，如果是受傷了，好歹把他挪開，別在路中間橫著，太危險。再次調轉車頭，回到之前的地方，很神奇，前后二十分鐘光景，蛇，不見了，我扔在他旁邊的小灌木也不見了，只有當時灌木掉落的幾片葉子，還標識著蛇曾經躺臥的位置。周圍仔細尋找了，既不見蛇，甚至那根比較獨特的灌木也不見蹤影，真是奇了怪了！地方肯定沒錯，灌木落下的葉子，我第一次在這地方滅煙的積水的小坑，充分證明前后兩次停車都在同一個位置。小路只容一車通行，平日里十天半個月不會有人有車前來，我們之前停車處是唯一通道，并沒有見有人進出，而且兩地距離不過二三百米，也并沒有聽見有摩托車、面包車或者其他什么什么聲響。蛇或許可以自己跑路，小灌木去哪了？我仔細查看了前后大概幾十米的范圍，路邊、懸崖下，都沒有見，難以想象這短短的幾十分鐘時間內，這地方到底發生了什么。各種猜測、疑惑，終于不得其解。調轉車頭，往山外開去，尋另一個美麗的游玩仙境去罷。九月二十號上午