情節緊湊描述：：白馬寺“中州原善土，白馬馱經來。野鶴聞初磐，明霞照古臺。”這首詩講述的是“白馬馱經”的典故。相傳漢明帝曾在夜晚夢見一名全身金色，項有日光，在殿前飛繞而行的神人，在殿上繞柱而行。他覺得這是祥瑞之兆，于是在朝會時向群臣詢問。他將自己的夢境闡述了一遍，問大家此人究竟為誰？博聞強識的傅毅開口答道：“聞西方有得道者號‘佛’，可乘風于虛空，神通廣大，陛下所夢見的想必就是佛”。明帝當即派遣心腹蔡愔令其攜帶包括秦景在內的數十名弟子，當即沿絲綢之路西行。他們在走到大月氏國附近時，遇到了兩名來自天竺國的高僧，他們分別是攝摩騰與竺法蘭。此二位向蔡愔展示了佛經和釋迦牟尼佛白氈像。蔡愔當即誠惶誠恐的邀請他們前往中土，弘法布道。這漫漫東進之路，所有的經書，均由一白馬馱回。明帝見狀大喜過望，親自出城迎接高僧，并安排他們居住在“外交部”的官邸所在鴻臚寺。敕令下屬于西雍門外三里之處，建造僧院，是為白馬寺。其中的白馬，即是為了紀念那匹歷經辛勞的良駒，而“寺”則取之于“鴻臚寺”，后來寺就成了中國僧院的廣泛稱呼。白馬寺一直以來都被認為是“祖庭”和“釋源”，是它將佛教傳遍了華夏神州，也是它將釋家經典傳入了朝鮮、日本、泰國、緬甸乃至整個東南亞。正因為有了白馬寺，北魏孝文帝和其后的諸多君王，才會篤信佛教，并不遺余力地打造龍門石窟。今天我們將龍門石窟請到了節目現場，希望在它的庇佑下，諸位情投意合的戀人們，可以攜手白頭。#為啥是金剛遇到七夕#吳啊萍居然是一個90后受審訊畫面曝光：謊稱日軍戰犯是朋友 想跟所有人懺悔吳啊萍1990年出生大學學歷，福建晉江人。2000年遷至南京2009年到北京某醫學院就讀，2013年進入南京某醫院從事護理工作。自述因為一直睡不好，老做噩夢，夢見這幾個人。接觸佛教后，想通過供奉幫其解脫！吳啊萍稱：“真的不知道做什么才能彌補，我也愿意接受法律給我的任何制裁。”想不通為啥偏偏供奉這幾個人，不能理解！2022年2月26日，要不是一名女信眾到玄奘寺地藏殿尋找自己供奉的牌位。僧人慶玄、祿玄與幾名游客一起幫助尋找，發現了侵華日軍戰犯牌位，慶玄隨即撤下5名侵華日軍戰犯牌位，當晚將此事告知住持傳真，傳真要求嚴禁外傳。7月21日，拍照游客將照片發布到社交平臺，被大量轉發，引起社會高度關注要不是這名游客，至今都會蒙在鼓里！【相，眼睛中的樹，造化的一個比喻】#佛教##般若開示錄# @劉德銘：頂禮師父。請問如何理解諸法皆空，諸相皆空，空即是有，有即是空，有亦非有，無亦非無？答：就像做夢，是有是無？ 不能說有，也不能說沒有。從緣起角度，是分析空，叫析空觀，聲聞乘研究它。從禪宗角度，當下即空，當下不執著即是空，同時又不礙妙有。離一切諸相，即名諸佛。《了凡四訓》第八十六章 傾囊護法子孫發達原文：嘉興包憑，字信之，其父為池陽太守，生七子，憑最少，贅平湖袁氏，與吾父往來甚厚，博學高才，累舉不第，留心二氏之學。一日東游泖湖，偶至一村寺中，見觀音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大銀少，不能竣事；復取松布四疋，檢篋中衣七件與之，內纻褶，系新置，其仆請已之。憑曰：「但得圣像無恙，吾雖裸裎何傷？」僧垂淚曰：「舍銀及衣布，猶非難事。只此一點心，如何易得。」后功完，拉老父同游，宿寺中。公夢伽藍來謝曰：「汝子當享世祿矣。」后子汴，孫檉芳，皆登第，作顯官。譯文：有一位嘉興人，姓包，名叫憑，號信之。他的父親做過安徽池州府的太守，生了七個兒子，包憑是最小的，被平湖縣姓袁的人家招贅做女婿；他和我父親常常來往交情很深。他的學問廣博才氣很高，但是每次科舉都考不中。他一心致力于學習佛教、道教。有一天，他向東游玩卯湖，偶然到了一處鄉村的佛寺里，看見觀世音菩薩的圣像，露天而立被雨淋。他立即打開袋子拿出十兩銀子，給這寺里的住持和尚，叫他修理寺院房屋。和尚告訴他說：工程大銀子少，沒法完工。他又拿了松江出產的布四匹，再撿竹箱里的七件衣服給和尚。有用麻織的料做的夾衣，是新做的；他的傭人要他不要再送了。包憑說：“只要觀世音菩薩的圣像能夠安好，我就是赤身露體又有甚么傷害呢？”和尚聽后流著眼淚說：“施主送銀兩和衣服布匹，還不是件難事，只是這一點誠心，怎么容易得到呀！”后來工程完成了，包憑就拉著他父親同游這里，晚上住在寺中。包憑夢見寺里的護法神伽藍來謝他說：“你做了這些功德，你的子孫可以享受世祿了。”后來他的兒子包汴、孫子包檉芳都中了進士，做了高官。新釋：這個例子又是嘉興的，我覺得了凡不會記錯。相傳很久以前，在一座山腳下住著父子倆。他們相依為命,靠打獵為生。有一天,爺倆上山想看看下的獵套，套著什么沒有。他們一邊走還一邊嘮:“爹,您看今天能套個啥?”“除了山上跑得還能有啥?反正不能套上魚鱉蝦蟹什么的。”說著話爺倆便來到了山上。兒子山娃對父親說：爹，您先歇會兒，我去看看套著什么東西沒有。山娃邊說邊“登登登”一口氣跑到了下套子的地方。他往獵套‘一看,立刻大喊起來:“爹,快來呀,套上了一條魚!山娃爹嘴里說著“盡胡扯”,氣喘噓噓地跑過去一看,嗨,獵套上果然套著一條五六斤重的鯉魚。他當時一怔，對山娃說:“咱這深山老峪,前不靠海,后不靠江,哪來的魚呢?”“爹,您管那么多干啥?反正是咱們套子上的獵物,拿回家吃了再說。”于是他們拎魚回家,父子倆美美地飽餐了一頓。魚吃下肚了,山娃倒覺得挺香，可是山娃爹球磨來琢磨去總感到不對勁兒。當天夜里果然做了個夢。夢見東海龍王惡狠狠地找他算帳來了,龍王說:“我的龍太子出來玩,叫你們的獵套子給套住了,變了一條鯉魚,還叫你們給吃了,我非讓你們償命不可!”山娃爹嚇得“啊”大叫一聲，醒來后出了一身冷汗。山娃忙問:“爹,您怎么了?”“沒啥,沒啥,我說山娃,那條魚你吃了覺得怎么樣?”“挺香的,要是再有一條就好了。”“啊,你知道那魚是什么變的?”“管它呢,那條魚就是妖怪變的,也被我吃到肚子里了.”可是山娃爹卻一直想著這條魚到底怎么來的,一連好些天想得飯吃不下,覺睡不著,身體一天比一天衰弱,精神一天比一天萎靡,日子長了就病倒了。山娃見爹病倒了,急得東請醫,西抓藥。到處拜神求佛,折騰了一年光景,爹的病不但沒好反而越來越重。這一天,山娃又去抓藥,他低著頭一邊哭,一邊想:我爹的病,看來沒治了,爹一死,剩下我孤苦伶仃一個人，以后可怎么辦呢?正走著,突然一個跟頭就摔倒了,接著又傳來一聲怒罵:“你小子眼睛長到腳底下了?競敢沖撞大老爺的轎子,該當何罪?”山娃抬頭一看,眼前站著一個滿臉怒氣騰大腰圓的衙役,后面還停著一乘八抬大轎,好多官兵前前呼后擁。山娃嚇壞了,那個衙役揪過山娃舉手還要打。只聽轎里傳來一聲:“慢來”接著橋簾一掀,走出一位二十多歲的青年官員。他正是本地新上任的知府大人.知府大人見山娃精神恍惚,不象是有意沖撞官轎,就把山娃叫有跟前:“我看你面有淚痕,愁眉不展，不知你有何為難之事?快快講來，本套也好為你作主。”"大老爺容稟。”山娃跪在地上，就把他爹怎么病的事仔仔細細說了一遍。知府又問:“你們在何處下的獵套?”“就在后面那座山上.”“旁邊還有什么標記嗎?”“有的,是一棵歪脖子樹。”知府大入聽了,笑著對山娃說:“你快快起來,不用去抓藥了,你爹的病本官能治。我給你開一個藥方,不用抓藥,也不用花一文錢,拿回家去找一個認字的先生念給你爹聽就可以了。”知府說完就叫人拿來筆和紙,“刷刷刷”寫了幾行字,遞給山娃,便上轎走了。山娃拿著這張紙半信半疑,心想:就這么一張紙幾行字,就能治好我管的病?哎,不管怎么樣,我還是回家試試吧。山娃到了家,請了一個識字的先生,到他爹面前把事情清一說。那個先生拿著這個藥方就念上了,剛念了一半,山娃爹就坐起來了。等念完了,山娃爹跳下地哈哈大笑說:“好藥,真是一副好藥,它不但治好了我的病,還告訴了我怎祥做人。”這到底是怎么回事呢?德陽有個世界聞名的孝文化發源地方，它在德陽的西北部，離德陽市區二十公里左右。這里民風純樸，孝順傳家，古跡眾多。 四川省 德陽市旌陽區 孝泉鎮是川西平原的一大古鎮，具有2000多年的悠久歷史，是中國古代“二十四孝”之一東漢大孝子姜詩的故里，漢代叫汛鄉，后因“一門三孝”、“孝感天下、清泉滿地”而得名，1996年被列為省級歷史文化名鎮。歷史著名典籍的《東觀漢記》、《后漢書》、《左平御覽》、《華陽國志》等記載了東漢末年古代孝子姜詩、姜妻龐氏和兒子姜安安，姜家一門三位孝子。 國務委員彭佩云、副省長韓邦彥等領導高度重視，蘇聯代表團、越南代表團、聯合國-前來參觀并題詞。由此，孝泉成為孝子故里、德孝文化發源地。 東漢時候，孝泉地屬廣漢郡，良田萬頃，民風淳樸。有一姜姓人家，父親姜文俊，母親姓陳，家中有一個聰明活潑、文質彬彬的兒子——姜詩。 姜詩品高行佳，為人正直，深得縣名人龐盛的賞識，將女作龐三春許配給他，并向朝庭舉薦。不久，皇上下詔，任命姜詩為江陽（今瀘州）縣令。 姜詩上任后，愛民如子，為政清謙。幾年后，父親病故，姜詩夫婦侍奉母親愈加勤勉，體貼入微。后來，龐三春生下了一個男孩，姜詩給他取名叫姜石泉，小名安安。姜母眼睛患病，見風就爛。有天夜里，姜母夢見神仙，告訴他孝泉臨江的水有清目治病的功效，可以治愈。姜母醒來，把夢中情景一一訴說給姜詩。姜詩是個孝子，為治母親眼疾，當即掛印回家而去。每天取臨江水為母洗眼睛，慢慢的眼睛重見光明。 安安長大后，因家里經濟拮據，姜詩在外做官。龐氏在家侍奉姜母，無微不至，有天龐氏回來了晚些。被姜母責怪，婆媳因誤會產生矛盾，姜母就逼著姜詩寫休書，姜詩是孝子，認為老婆虧了母親，于是就休了龐氏把她攆出了家門。安安放學回家得知母親被休，痛哭流涕，朝思暮想。鄰居告知其母遷居在白衣庵。安安想去看媽媽，又覺得媽媽孤身一人，生活清苦，便決定給媽媽送米去，讓媽媽吃頓飽飯。安安每天都要帶上一點米去白衣庵，給母親做飯，母親見兒子如此懂事又孝順，想想自己被老公誤會，落得骨肉分離，傷心得與兒子相擁而泣。后來姜詩知道是自己錯怪了老婆，親自上白衣庵把龐三春迎回，最終一家團聚，這就是一門三孝的故事。 德孝城主要景點有：姜孝祠，姜公墳，白衣閹，臨江橋等。還有道教的道場，佛教的寺廟，儒家的祠堂，清真寺等等。充分體現了這里文化的的多容性。這座以“德孝”聞名的古鎮幾經滄桑，如今依舊散發著它那獨特的氣息。 御敕姜孝祠山門古樸雄偉，坐北向南，該牌坊是為表彰姜詩一家三人尊老、敬老、養老的高尚品德，漢順帝欽敕《圣旨》建祠立坊。據《史記》、《后漢書》記載：始建于漢順帝永建五年，白衣庵、孔子殿、土地廟、鄰姑廟、城隍廟、玉皇殿和延祚寺等建筑群構成，重現了孝泉古鎮當年九宮十八廟的勝狀。其中白衣庵三層三進，前殿是玉皇殿，中殿是三清殿，后殿是觀音殿，殿中供奉著高六米，笑模笑樣、手捧凈瓶的南海觀世音菩薩。漢明帝、宋崇寧宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭贊評，韓愈、李調元、黃云鵲、謝無量等文人墨客寫詩題字，部份墨跡保存完好。元代磚塔、清代藏經樓等部份歷史遺跡保留至今。 中國德孝城孝泉人相信姜詩一家的孝行是“天下第一孝”，因為在二十四孝中，只有姜家是一門三孝，感天動地，所以將這組孝文化建筑群稱為“中國德孝城”。姜孝祠為三門四進結構：山門、拜廳、九磙橋、放生池、正殿、先代殿，兩側有孝泉井、孝子亭、安安殿等，這些仿古建筑向人們講述著“一門傳說當年姜詩老母受人挑撥虐待媳婦龐三春，而龐氏忍辱負重每天挑著尖底水桶去臨江汲水，她的孝行感動了太白金星，他將一馬鞭交與三春，鞭置缸中，江水自滿一缸而用之不竭，婆婆疑心三春不軌，怒折馬鞭為五節，不想馬鞭變成了五條飛龍，噴出五股泉水滋養孝泉人民。 離三孝園不遠，有一座龍護舍利寶塔，始建于漢代，人們為了紀念神泉和“三孝子”，就在八角井東北6米多的地方修建一塔。至隋大業初僅存塔基,元順帝至正二年（公元1342年）,安西府人趙文德發愿修塔,修至七層終止，其第趙文禮續修六層，于至正十三年告竣。明正德十三年（公元1481年）僧寶印改置琉璃寶頂，故又稱“龍護舍利琉璃寶塔”，該塔建于兩層臺座之上，為密檐式四方磚塔，塔檐四角掛有銅鈴，塔內有盤旋階梯可登至十一層，清乾隆、嘉慶、民國年間均作過大型維修，塔前存有清代建成的藏經樓一幢。這里風景秀美，登上塔頂，可一覽孝泉全境。圖片來自網絡 我是炎帝高氏占云，喜歡我就點個贊，感謝評論轉發和關注！吳啊萍的話你信嗎？她供述給日本戰犯供奉長生牌位是因為那段時間她生活上、工作上特別不順心，壓力特別大，晚上經常睡不著覺，做噩夢，只能靠吃安眠藥讓自己睡一會。正好那個時間段她在看關于南京大屠殺的書，結果后來做噩夢的時候就經常會夢見這幾個人，覺得他們的鬼魂纏繞著她，后又接觸佛教，由此產生通過供奉五名侵華日軍戰犯“解怨釋結、脫離苦難”的想法。她還在法庭上道歉懺悔，說她這樣的行為傷害了國人的感情。她這樣的說辭，你信嗎？她的背后有沒有精日分子的支持呢？