結局描述：：今天帶隊徒步經典線路Ak47第一段路程，早七點開始徒步到下午四點半，徒步24公里左右，桃花，山谷，牛郎織女的傳說，景色不錯，路線不錯。遺憾的是接近孤山拐彎處的公路上，一個號稱周公夢的景區大門矗立在路得中央，禁止通行，從孤山拐彎處左拐很長一段距離，很好的山間小路已經變成三馬路，唉無奈，戶外的路越走越窄。#夏都需要具備哪些條件# （作者：趙輝）約公元前2070~前1600年的夏朝，是中國史書中記載的第一個世襲制朝代，是華夏民族、華夏文明形成的源頭。夏朝在考古年代劃分上，屬于新石器時代晚期、青銅時代初期，大量陶器的生產與使用是這一時期的顯著標志。在中華遠古文明研究中，仰韶文化、良渚文化、大汶口文化、紅山文化、二里頭文化、殷商文化的文化年代類型，無不顯示出以陶器類型特征的區分為標志，顯現出陶器在早期文明發展中的重要作用。因為陶器是早期人類從原始走向文明的重要依賴因素，是人類創造生產的重要工具，貫穿著人類文明生活的各個方面。因此，陶器的類型與積累量在人類生活遺址的考古中，是考量遺址區人類文明發展狀況的重要考古指標。一個經常四處遷移的氏族或部落，其文明發展的物質基礎極其有限，即使近代的游牧部落或民族，其文明程度都是相當原始的，難以形成影響廣大區域的高度民族文化。因此，華夏文明的形成地區，應當不在仰韶文化、良渚文化、大汶口文化、紅山文化、二里頭文化、殷商文化的遺址范圍內。對于夏朝時期代表文化的夏朝國都，從史料中我們可以知道，夏朝是個高度文明的朝代。夏朝國都的人口規模與國都存在的時間長度，決定了夏朝國都的遺址其陶器或陶器殘片的積累規模，是相當豐厚的。因此，在對夏朝國都的尋找與確定上，如果遺址內的生活陶器殘片數量稀少，沒有達到一定的規模厚度，將其定為夏朝國都，或者作為夏朝國都來考量，就是極其不負責任或缺少專業素養。《孟子》記載，孟子曰：“禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝。”從中我們可以判斷出，即使作為開創夏朝歷史的大禹，其主要生產工作有一大部分為制作陶器，可見陶器在夏朝時期的重要作用，與陶器使用的普及和消耗巨大，可以說是當時的主要制造業。陶器的大量使用與破損，必然在夏朝國都遺址上積累大量的陶器碎片，因此，大量的陶器碎片是判定夏朝國都必不可少的一項重要指標，缺少了這一指標，就可以完全排除其為夏朝國都的可能性。從《孟子》的記載，我們還可以判斷出，大禹生活或者建立國都的地區，還必須具有適合農耕生產必須的富饒土地與方便漁獵的河流、湖泊。二者也是判斷夏朝國都的重要指標，不論是古代還是現代，國都地區富饒的土地與交錯的河流湖泊，才可能是一個人可以同時進行農業耕種與漁獵的必備自然條件。在夏朝國都區域性地理特征的判定上，我們可以參照《逸周書·度邑解》的記載：（武）王曰：我南望過于三途，北望過于有岳，鄙顧瞻過于河宛，瞻于伊洛。無遠天室，其曰茲曰度邑。”這段話的本意是說，我武王謀圖涂山的九夷地區政權和殷商政權，是依照天命；從洛汭到伊汭地區，都處于水的北面，無險固的地勢，與夏朝國都地區極其相似。而不是說從洛汭到伊汭地區是夏朝國都的原址、是夏朝國都曾經的故地，這也是造成現代尋找夏都工作發生原則性錯誤的根本原因。其中也透露了一個被歷史學界所忽略的重要信息，就是周武王第一目標是圖謀九夷地區，第二才是圖謀殷商政權。為什么會這樣呢？或許就是九夷地區正是夏朝國都的所在地，擁有豐富的資源與高度的文化、文明。而周公東征，其目標也主要是針對淮夷中的九夷與殷商殘余勢力。周武王與周公的兩次軍事行動顯示，其時，淮夷、殷商、豐鎬是三足鼎立的勢力。殷商與周勢力的實際情況我們都很清楚，而淮夷勢力為什么能和殷商、周勢力抗衡，卻被我們所忽略。筆者判斷，這或許就是前朝時期夏朝的中心區域，夏朝勢力在軍事與文化影響力的延續。因此，我們可以得出夏朝國都是處于河流北岸的廣闊平原地區，無險固的地勢去防范各部落氏族的進攻，彰顯武王建立的周朝政權與各部落氏族和平發展的初衷與決心，向得到各部落氏族共同擁戴的夏朝政權學習效仿。通過以上分析陳述，筆者認為，對夏朝國都遺址的尋找與確定，必須同時滿足四個條件：一、夏朝國都位于河流的北岸，周圍地勢平坦無險固的軍事要塞關卡；二、國都地區擁有富饒的土地，方便從事農業生產，便于積累豐富的物質財富，進而創造先進文明；三、國都附近擁有豐富的水源河流湖泊，便于漁獵，在農耕生產出現問題時，豐富的河流湖泊，也可提供滿足人們食品生存的需要；四、以考古學的標準，也是最重要的標準，就是國都遺址應有豐富、大量的生活陶器殘片積累層，顯示夏朝國都的繁華與四方來朝、四方來賀的繁榮景象。國都遺址的生活陶器殘片應豐富多樣，而不能以墓葬中的陶器規模來考量夏朝國都。根據筆者對夏朝全面、多方位、多線索的研究成果，位于淮夷涂山地區淮河流域的夏水北淝河四方湖畔的古城遺址，正是夏朝國都遺址的不二選擇。其豐富的生活陶器文化，包含了各種考古學的文化年代類型，其人類活動至少從六千年前的仰韶文化時期開始，文化延續不斷，并在春秋時期誕生了華夏文明的最早文化篇章《詩經》。“所謂伊人，在水一方”正是描寫佳人所在四方湖的一方——夏朝國都故地。（作者：趙輝）周公廟風景區位于陜西省寶雞市岐山縣風鳴鎮北郭村鳳凰山南麓，距縣城約7公里。此地依山傍水，古木參天，東、西、北三面環山，唯有南邊連于平地，狀如簸箕，《詩經.大雅.卷阿》篇描述此地為“有卷者阿（wo），飄風自南”。故后人稱此地為“古卷阿”。周公廟景區經當地政府近年來的持讀開發，景區品質大有提高，現由廟宇殿堂古建筑群和鳳凰山北坡景區兩部分組成，為國家4A級旅游風景區，陜西省十大文化、旅游景區重點項目。周公廟始建于唐唐武德二年（公元619年），唐高祖李淵下詔在古卷阿為周公建祠立廟，始稱周公祠。后經宋、元、明、清歷代不斷修茸，終稱周公廟。進入周公廟景區，古木參天，唐柏漢槐，枝繁葉茂，遮蔭蔽日，景色秀麗。沿大門后林蔭道不遠，就是周公廟主體景觀，即廟宇殿堂古建筑群，最具代表性的是三公殿（周公殿、召公殿、太公殿）和周公雕像及樂樓、八卦亭、碑亭。除此之外，還有財神殿、大成殿、哪吒殿、郊媒殿、姜嫄殿、后稷殿及依而鑿的元始天尊洞、觀音洞、太上老君洞、普賢洞、藥王洞等洞窟，尤其是玄武洞內有唐代所雕漢白玉玄武雕像一尊，相傳摸之可治百病。這些都是景區精華所在，保存完好。依山而上，可登至鳳凰山頂。山中亭、臺、樓、閣若隱若現，山上植被茂密，祥云繚繞，周公陵墓、元圣殿、鳳鳴崗等立于其間，與矗立于山頂的鳳凰相映成景。門票：成人票價70元，現役軍人、65歲以上老年人、殘族人、1.2米以下兒童憑證免票；在校學生憑證半價優惠。游覽時間：3-4小時。交通：岐山縣城乘101路公交直達，或打的。自駕游最方便。面對遼寧第一圍棋高手苗關，周國農說：“我要我輸，我不要錢，只要她事后嫁給我。”苗官聽了說客的答復，又羞又怒，但最后還是嘆了口氣：“讓我去找他一會兒吧。”苗官的到來讓周公喜出望外。發生了怎樣的故事？周公從小愛下棋，十六歲找不到對手。他父母看他年紀大了，想給他娶個媳婦，但周國農說：“我們家地位低，娶了媳婦就是農家的女兒。既然我有這種獨特的藝術，不如去發現它。但我希望在我的生活中。”不久后，周國可以收拾事業，沒有父母，遠游北京。很快，周國在京城名聲大噪，迎來了每天的熱鬧。因為沒有對手，也沒有遇到美麗的鐘毅，周公決定離開首都。周國公聽說遼國國主天下無敵，心想：“域外之人有此高名，我去他更高更低。”主意已定后，他決定一路向北，過了許多天，他到達了遼國。原來遼國第一高手是個十六歲的女子，名叫妙觀，因棋藝高超被朝廷封為女棋童。苗官在城里開了一家棋院，弟子有幾百人。周向打聽才知道妙觀是全國第一，所以他注重游覽。這一天，他來到妙觀棋院門口，看到妙觀是一位年輕貌美的女子，他希望馬上把她娶回來。周公看苗關教徒弟下棋，就坐下來在旁邊指指點點，導致苗關喝了不少，一腳把他踢了出去。周國公怎能罵得回去，卻見苗冠星雙目圓睜，口中念念有詞，美若天仙，怒氣全消。他留在棋牌室對面的餐廳，讓店里的預算掛在門口，還開始招學員授課，放出“讓天下最主。”周公此舉迅速引起轟動，前來下棋的人絡繹不絕。一開始苗官以為他只是名聲在外，但是中院的人被他打敗的消息頻頻看向他。妙觀派大弟子張樹聲去探真相。這個張樹生在市里除了苗官還沒輸給過別人。張樹聲帶領他，結果他連輸三局，輸了。張樹聲的賞苗官說：“此人技藝高超，我怕你未必是他的對手。”苗關默默地聽著。周見苗關再也不敢過來跟自己打架，便開始擔心起來。城里人都在討論能不能打敗周國恩。村里的一些好東西開始拿去賭博。妙觀的棋館一整天都在門口，讓她和周果在下一盤棋。苗關迫于壓力只好同意了。我在苗關的嘴里答應著，心里卻有點膽怯。我想：“如果我輸了，不僅朝廷的臉面沒了，以前的名聲也要送了。他會失去一些銀子，他會輸給我。”苗官想了想，讓門口一個母親晚上補衣服，讓她去當說客。老母親把苗關的意思告訴了周國恩。沒想到周公說：“讓我輸給她，我不要錢，只要她以后嫁給我。”老母親回到苗關后，苗關又羞又怒。過了好一會兒，她嘆了口氣，說：“看來我需要當面問問他了。”夜深人靜的時候，苗官跟著老母親來到周國住處，抓周國撓頭抓耳朵。苗觀道：“我母親剛才已經轉達給你了，希望你能同意。”周公曰：“汝怎敢命我違逆，我等仰慕已久。你若能成全我的心意，我便是你的名字。”苗觀道：“你若能全受威脅，我自報家門，必不辜負你。”周公聽她能說，以為她答應嫁給自己，說可以放心。幾天后，在眾人的主持下，周國農和苗官的對立開始了。第一局，周國戈輸了一半。第二場，苗關丟了一個兒子。第三局苗關頻頻傳眼神，周國立馬可以不管了。最后周國公可能會輸一半。眾人勝觀精彩，拍手稱快：“還是國家的象棋大師高強。”晚上，周公再也看不到美妙的景色，決定讓老母親打聽消息。剛要出門，就看到老母親帶著耀眼的姑娘走進來。丫環把一大堆銀子放在周國恩面前，說：“我家小姐我答應你了，事后一定上報。這些銀子是作為報答送給你的。”周國農大怒，在房間里轉來轉去，但是沒有辦法，最后只好睡著了。過了幾天，朝中太子請周國去玩，周國可以馬上照顧他的心。原來王子因為沒有看到他們兩個的比賽而深感遺憾。這一次，他想看兩人接下來的比賽。苗官來了之后，我看到周公也在場。他很尷尬，不敢看他。王子拿出十二金作為彩色頭像。他不想周公說：“如果她贏了，就拿金子，如果我贏了，就請太子做媒人，讓她嫁給我。”王子笑了，他同意了。苗官想分辨，又擔心被人誤認為是她，一時尷尬。棋局開始后，苗關膽小，先慌了，把平時的功力減了一半，結果連下兩局。周國公扔了一顆棋子，跪在太子面前，求他嫁給自己。王子笑著說：“你們兩個是上天注定的，卻是中的一件大事。”苗官無力退出，只好聽從太子的決定。幾天后，兩人在王子的主持下結婚了。因為兩人都是絕頂高手，平時都在家里玩，很有一種恩愛之情。后來周國公可以接父母，享盡榮華。——故事摘自《二刻拍案驚奇》。#寶雞頭條#寶雞岐山名勝（二）博大精深的周文化對中華民族之精神產生了深遠的意義！周城，作為周原景區之一，它更是以周文化展示傳承為中心，為便于歷史古跡參觀，文化創新，親子娛樂，演藝餐飲等多元化大型綜合景區。周城，位于周公廟正南約一公里處，占地360余畝。由周王室，百工坊，諸子百家，封神樂園，百鳥樂園，中軸文化六個展示區組成。一，周王室主題區。據近年我國對西周時期考古發現，將出土的鳳雛甲組遺址，云塘齊鎮遺址，召陳遺址，復原為鳳雛遺址。周公大殿，周禮學堂形成了周代高等建筑及貴族生活的集中展示區。二，百工坊。以民間特色美食，工藝為核心，集餐飲，精品住宿，手工作坊，特色零售等展示區。三，諸子百家。它是春秋戰國時期最具代表性的儒，墨，道，法，農，醫，兵，陰陽這八大思想流派。展示區內通過建筑互動方式展現先秦時期（百家爭鳴）的文化繁榮景象。四，封神樂園。這個想必大家很熟悉了，它就是以歷代神話小說《封神演義》為主題而打造的主題樂園。展示區內神仙人物個個栩栩如生。五，百鳥樂園。百鳥樂園有鳳鳴岐山的神話故事，傳說鳳凰為百鳥之王，棲于梧桐之上。周文王時期有鳳凰鳴于岐山。（故岐山縣鳳鳴鎮名字緣于此傳說）園內有鳥寵，鳥巢，飛鳥表演，滑道樂園，探索樂園，蟲蟲樂園等游樂活動，另，百鳥樂園里面有高約16米三棵人造巨樹，樹間有奇幻屋，繩梯，滑道，空中爬網等娛樂設施。六，中軸文化展示區。這個景區根據《周禮，考工記》所記，以城中軸對線為依據來展示，周文化的軸線由天子駕六，周人遷徏，禮樂廣場，軍事景觀區組成。園內首家青銅器博物館主題餐廳，周易廣場，周文化數字博物館，孤幕影院，何尊廣場青銅器，室外結合而構成。以上帶大家了解了周城園內大致分布景觀。筆者文才有限賦拙詩一首…周公故里看岐山，岐山周城蘊文化。文化遺址知周史，周史誦讀學禮儀。禮儀傳承古文明文明精髄贊華夏！2022年5月4日隨筆@人民日報 昨天是公歷新年第1天，從西康碼頭沿青衣江右岸至西門大橋，向左岸斗膽方向至熊家山，再向多營青衣江大橋至西康汽車城，把新年的第1個心愿留在3樓辦公室，然后返回西康碼頭@紅云漫記