幽默描述：：單從表演來看，第五個才是最像菩薩的人。男身女相，身材顏值更接近！佛原來都是男身女相！雄性動物一般比雌性好看，但人的話卻是女的比男的好看，因為女人大多化妝打扮。如果看臉的光潔度，面孔是否更少棱角，更傾向與幼童的長相，并且越光潔算是越好看，棱角越少越好看，面孔線條越柔和越好看，那么就是女生更好看。如果是看眉毛的濃密程度，聲音的渾厚程度，喉結的大小，身高，肌肉量，體毛多少，那就是男性更好看，聲音渾厚也使人認為更具有人格魅力。人類覺得羽毛顏色越鮮艷的動物越好看，可野雞們說不定都覺得雌性那種體型小小的，類似幼體的單色狀態更好看。母雞喜歡鮮艷顏色的公雞說不定只是覺得它們更健康能保護自己和幼崽，而公雞喜歡母雞是因為覺得它線條柔和很好看。子非動物，安之動物之審美觀？現在的普遍狀態是審美特別多元，不能一概而論。女生真的比男生都好看嗎？答案是no，它由審美觀，更準確的說是社會價值觀所決定。現在社會接納度很高，雌性化臉的男生也向來是被異性喜歡的。（ps：指男身女相，奶油小生型 同時有調查表明面孔越是雌性化的男生越被同性討厭哈哈哈）但是雄性化特征的女性社會接納度真的很低。可能這個原因讓人誤以為雄性特征就不好看了。（PS：肌肉壯漢類，蛋白質女王必須擁有姓名！不是那種斯文敗類的雅痞男性類）而且還有外在因素，女性普遍比男性更注意外貌的修飾，使自己更具女性化（去毛、整形）。這也是社會導致的男女的差別之一。四川一小伙“男身女相”長的太像女孩，被誤會至今找不到媳婦。這名男子有著一張“女人臉”，皮膚白皙，五官精致，留著一頭長發，也沒有太明顯的喉結，怎么看都是一位漂亮的女孩，所以經常就被誤認為是女孩。因此也給生活造成了很多困擾，找媳婦成了問題，據小伙同事介紹說，小伙今年30歲，人品好，性格也好，存款也多，就是到現在也沒找到媳婦，同事們都勸他剪成短發，看著更男人一點，但小伙就是不同意，同事們也只能干著急，看著好朋友沒有對象，心里不是滋味。有網友說，找什么老婆呀，感覺他自己應該也喜歡做女人，所以還是應該找個丈夫或者長得像男人的女性，否則咋辦呀？也有網友說，“男生女相”的小伙找個“女身男相”的姑娘不就行了嗎？還有網友說，關鍵是他長得像女人，我同樣留著長發，看我的頭像多么陽剛。大家對此有啥看法？#金粉社區# #今日頭條#四川“敦煌菩薩火到國外。扮演者叫李夢，80后.頂級化妝師，曾獲得COSplay新人王稱號。李夢大概也是全網唯一一個，能把傳說中男身女相的觀音還原得最像的一個。2020年，李夢拍攝了一組敦煌菩薩造型。通過抖音的傳播，火到了國外，西方網友：”這就是我心目中的上帝”。”如果上帝下凡，應該就是他這個樣子”。”他比上帝還美，雖然我沒見過上帝.”中國網友:”菩薩是普度眾生的，他是來魅惑人心的”。大家身邊有“男身女相”的人嗎？一大小伙，長相卻漂亮精致，至今單身無人問津。世界之大，無奇不有。我第一次看到小伙照片的時候還以為是個漂亮妹妹呢，了解后才知道原來是個大老爺們。一般來說，長得好看的人總是在生活中被優待。但是如果一個男人過分美麗，那么生活中可能就會有很多困擾。素材中的男主人公來自四川，30多歲了還是單身，別人孩子都會打醬油了，他還是孤家寡人。身邊的朋友看不下去了，將她的視頻發到了網上，希望他能遇到一個愿意接納他的人共度余生。很多網友看到該小伙照片表示，要是穿上女裝，沒有人會懷疑他不是個女人。小伙子生的細皮嫩肉，一點也沒有男性的粗礦，還長得眉清目秀，喉結也不明顯，留著一頭秀氣的長發，一直被誤會是女兒身直到現在。各位身邊有沒有“男身女相”的小伙子呢？請在評論區分享一下。七律 諷娘炮  所謂娘炮者，男身女貌，男根女相，男行女狀。雌雄莫辨，陰陽不分，天地翻覆，乾坤顛倒。當激濁揚清，正本清源，以正視聽也。 坤地乾天久遠長， 偏偏娘炮卻當行。 開言先翹蘭花指， 出鏡必涂妖女妝。 不愛邊城風雪烈， 惟思閨閣鏡花黃。 六朝遺訓如昨日， 自古柔靡喪國邦。【四大佛山：為啥九華山導游曾富甲天下，普陀山導游最苦逼？】中國四大佛山，素有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”的說法，這個排序的根據是香火旺盛程度和菩薩排名：分管教義、智慧（意識形態理論的解釋）的文殊是菩薩之首，分管經濟和民生的觀音第二（凈瓶管風調雨順，下屬善財童子是佛教財政部長，龍女是民政部長，千手千眼用來救苦救難，雖然男身女相的他經常來晚了……）；分管道德（精神文明）的普賢第三；分管地獄（政法）的地藏王第四。當年才進入旅游行業時，前輩都說：全國導游最有錢的是九華山導游。因為地藏王管地獄和司法，而大多數香客和他們的親人都生前都做過虧心事，會不會下地獄，將會受到什么懲罰？都是地藏王說了算，所以大家更愛去九華山給地藏王捐錢，而且越有錢（也就是越壞的）的人捐得越多！那這個導游有啥關系？因為按照規矩，游客在寺院捐錢，導游分一半。為啥要分給導游那么多？因為九華山寺院分布極其分散，大多數寺院沒有導游帶根本沒人知道也沒人去，所以不得不用高比例提成拉攏導游。所以當地導游苦練最多的技能，就是編造杜撰各種靈異故事，告訴客人，某某小寺院看似不起眼很偏僻，卻很靈……90中初期，有些港臺東南亞華人，一下子就捐幾十萬美元，導游一下子就拿到拿十幾萬美元，一年收入百萬的不計其數。當時北京、上海一套房才二三十萬，也就是在九華山干幾年，可以在北上廣買一幢樓，在二線城市買一個小區，如今包郵區的很多民營企業家包括地產商，都是是做導游時完成了原始積累。那么，為啥普陀山的導游最苦逼？因為普陀山實行的是全山財務統一管理，也就是每個寺院的捐贈和經營收入都上繳給佛教協會。所以各寺院創收動力不強。同時，普陀山是個小島，寺院不多，交通便利。多數香客都會把所有寺院拜一圈，不需要導游帶也會去。所以也沒有寺院給導游分錢的規矩。五臺山的導游介于二者之間，因為五臺山的提成一般是20%。至于峨眉山，我就不清楚了，估計峨眉山的導游比較高尚，畢竟普賢是管思想道德的……天臺寺位于天臺峰峰頂，漢地佛教全國重點寺院之一。是金地藏曾經的住處。該寺建造于唐宋時期，后廢毀。天臺寺本身似乎沒有看多看點，倒是那些石刻在訴說歷史。現在到天臺寺有兩處選擇，一是坐纜車，二是步行上山。纜車的起點，是從閔園景交車站附近開始，到十王峰下。然后走到古拜經臺再曲折上行。步行的話，依然是從景交車站開始，穿過閔園尼庵群，沿著登山道一直走就到了。我們也花了 5 個小時才爬到山頂。并不是說路程有多難，而是路上風景還不錯。一路走一路爬，也就到了。從閔園離開后，慧居寺是第一個重要的景點。這里的菩薩羅漢塑像列入安徽第一批省保單位。我們來的時候正好在誦經，所以沒能近距離觀看。不過，繼續往前上過臺階，右拐，繞到慧居寺背后的觀音殿，供奉有九華山唯一的男相觀音。這處略為隱秘，如果不提前查好攻略，必定被遺漏。最早在南北朝時就開始有女性形象了，隋代開始“男身女相”，唐代則進一步女性化。慧居寺，還是有條路前往華嚴古洞。這也不在常規路線中。接著是字體很 Q 的復興庵。然后開始過天梯，就到天橋禪寺了。這也叫天橋庵。到了古拜經臺，千萬要在人聲鼎沸的大雄寶殿側邊，找到那個金地藏的腳印。出于保護的目的，腳印已經被玻璃罩起來了。