科幻小說描述：：7月1日起，金華將實現從遺體接運、冷藏、告別（守靈）、火化骨灰盒、入葬等殯葬基本服務項目，金華殯葬全流程免費。善始善終，還利于民的最直接最踏實的表現！#你遇到過哪些奇異的事呢#我遇到的事,可能沒有人敢相信,就連我自己也不敢相信,但的確是真實發生在我面前的事！那是發生在85年的事,我曾經當兵的地方,有個老百姓來上海看病找我,當時他住在華山醫院,他父親在醫院陪著他。記得那天星期天我在單位上（我們單位是星期四休息)快到吃午飯的時候,我接到醫院打來的電話，讓我趕快去醫院一趟，于是我急忙趕到醫院,到醫院到病房一看,病房里他們不在,病房里的病友告訴我,病人送到搶救室了,我趕到搶救室門口,看見病人的父親坐在地上在哭,于是我問了大概的情況。他父親說:早晨四點左右病人肚子疼，由于太早了,他想等天亮了再說吧,等到八點左右看病人越來越疼,他父親就去找病人的表弟(病人表弟是華山醫院剛考進去的實習醫生),當他父親去找他時,因為休息天他早出去玩了,他父親只能去找值班醫生,醫生告訴他,必須馬上進行手術,并告訴他可能會發生的后果,他父親聽了嚇了要命不敢簽字,(因為他們出生在海島上,以捕魚為生,沒見過大世面)于是他又回到病房陪著病人,時間就這樣一拖再拖,可病人肚子疼了更加歷害了,在病房里的病友對他說:再這樣拖下去可真的要出大事了,在這種情況下他父親才同意開刀簽字。過了一會看到滿身插著管子的病人，從手術室推到重癥病房,我馬上找醫生問了病情如何,醫生告訴我病情很嚴重,隨時可能會發生意外,因為病人腹腔內已經感染,從病人腹腔內抽出膿血水800多CC。沒多久病人慢慢地醒了過來,我也安慰他,讓他放心養病,大概過了一個多小時后,有個護士醫生送來取藥單子,讓我們去藥房取藥,我接過單子馬上去付款,再到藥房拿藥,來回半個小時左右,等我拿著藥回到病房,看到二個醫生在病人身上撥管子,管子撥出帶出許多血,我就狠狠地推了一下醫生說:你怎么這樣搞得,病人出血你沒看見嗎？醫生看了看我說:人已經沒了！我一下子傻掉了,再看病人雙眼睜了大大的,于是我用手把他雙眼合上,最終死因是腸穿孔引起腹膜炎中毒死亡。第二天死者的哥哥趕到上海,也就從這時開始,發生了奇異的現象。(一)到太平間準備給死者換衣服時,卻發現死者鼻子里流出了鮮血,(據說鼻子里流鮮血,是告訴來人,他死得太冤了)。換好衣服當天就火化后,他們帶著骨灰盒,自己開船回家了。(二)可是這天他們太順利了,據船上所有的漁民說,他們抓了幾十年的魚,從來沒遇見過這么平靜的海面,開船就像在陸地上走路一樣,出奇的風平浪靜。(三)到家后他們準備給死者入葬,按他們風俗,入葬時要把骨灰拿出來,放在棺材里,于是他們想打開骨灰盒,卻怎么也打不開,試了好幾個人也沒有打開,這時死者的親家,把骨灰盒放在桌子上,看著骨灰盒,嘴上喊著死者的名字:某XⅩ你到底想怎么樣？你有什么話就說吧！話音剛落,骨灰盒啪的一聲打開了,現場的人都看傻了。(四)他們打開棺材,把準備好的稻草人,放進棺材里,然后把骨灰一起放進去,準備出殯入葬,以前出殯四個人抬就可以了,可這次四個抬棺材的人劫抬不動,然后又叫上四個人,這樣八個人抬這個棺材,可抬的人都感覺還是很重,他們都說這是從來沒有遇到和聽說過的這種事！……以上那四個奇異現象,友友們是否遇見過,或者聽說過,歡迎友友們評論區留言！當年，一部《人到中年》，讓潘虹紅到發紫。又有幾人知道，潘虹的悲慘童年？母親是醫院會計，被“中蘇友好時期”的蘇聯援華專家所愛，“異國戀”有了“混血兒”潘虹。可惜好景不長，“中蘇交惡”，生父回國，母親草草嫁東北南下的革命干部，他成了潘虹的父親。繼父對潘虹疼愛有加，然其于潘虹10歲那年因故“服藥自盡”，因“劃清界限”，母親不能去領骨灰盒，10歲的小潘虹代母領回繼父骨灰盒又獨自一人乘火車將繼父骨灰盒送回哈爾濱入葬。三天兩夜，只有冰冷和孤獨伴隨。從此，童年結束，“一夜長大”。中學畢業，崇明島插隊。上戲招生，義無反顧報名，錄取。最早，憑《苦惱人的笑》一舉成名。憑《杜十娘》廣為人知。而后《人到中年》家喻戶曉。當年，導演米家山拍《奴隸的女兒》，認識了小8歲的潘虹，一見鐘情，婚后，找到了缺失已久的父愛。結婚8年后，米家山拿出8本日歷，上面畫出與潘虹相處的日日夜夜，不足400天。米導問潘虹，你是選擇做女人，還是選擇成功？潘虹：成功。米家山用自行車馱著含淚的潘虹去街道辦了離婚手續。這些年，她未再婚，日子都貢獻給了喜歡的演藝事業。“壞媽媽”“惡婆婆”，“悲情女皇”而今成了電視劇中精明強勢的“壞媽媽”“惡婆婆”專業戶。一生漂泊，一生孤獨，一生美麗！年近古稀的潘虹，清心寡欲、皈依佛門。#​我要上頭條# #八卦手冊##鄭州頭條# 樹葬你聽說過嗎？死后和樹融為一體的，你愿意嗎？#鄭州頭條# 近日，植入式樹葬開劈了新的入葬生態模式，將骨灰植入樹種，讓骨灰和樹融為一體，樹承擔起保存骨灰盒的艱巨任務，不過這一方式還在實驗階段，不知道大家的接受度怎么樣？#鄭州頭條# 你覺得呢？今天是老李病逝的第三天。清晨，天上下著淅淅瀝瀝的小雨。小雨就像我怎麼擦也擦不干凈的淚水。我抬頭看著蒼白如煙色的天空，心中喃喃地問：老李頭，你是不是想家了？你是不是后悔不該走？這串串雨滴是你在流眼淚嗎？我和女兒拖著沉重的腳步來到了殯儀館，這里已經有許多人在等著為親人接棺入葬。我看到的很多哭暈過去的人，他們對逝去的親人不舍場面。我心悸恐怖害怕腿軟，走路都抬不起來腿。給老李買的骨灰盒太大超過了墓地的要求，又重選了一款：紫氣東升。交完款辦好了一切手續，又反復確認無誤后。工作人員準備將老李推走，就在那一刻我倒下了站不住了，因為這一別我就再也見不到老李了，這世上再也沒有第二個老李能包容我理解我愛我。我哀求工作人員別推走他，我還有話要對老李說，工作人員只好停下來讓我把話說完。我剛想用手去摸老李的臉龐，被工作人員攔住，不準碰為了安全。看著老李化過妝的臉龐，就像雙眼微閉熟睡的模樣。我輕輕的喚著他的名字不在喊他老李頭。我說我會和女兒天天想著你，你也會在天堂天天想著我們母女是嗎？雖然我們再也不能生活在一起，但我們永永遠遠都是一家人。只是喜歡孤獨的你去了一個讓你再無病痛的地方[流淚]伴著如泣如訴的音樂聲，我和女兒接過老李的骨灰盒抱著他的遺像，在家人的陪同下來到了被群山環抱著如仙境一般的墓地。已經有工作人員在墓碑前搭好了供奉臺，一陣梵音在我耳邊輕輕響起，我的眼淚又一次像決堤的洪水模糊了雙眼，哭到我要暈過去，我真真切切的感受到了這世上又一次的傷心別離。看著他的骨灰盒被輕輕緩緩的放進墓穴，我渾身上下感覺好像有種東西被抽離走了，就像云朵輕輕的飄走了。我下意識的看了一眼我的女兒，她也哭的泣不成聲！我在心里又對自己說了一句，咬咬牙堅持住，讓老李放心，我們母女一定要好好的活著！浙江殯葬免費了？遺體接運、存放、守靈告別、火化、骨灰盒、入葬等六項惠民基本殯葬服務全流程免費。這應該不算墓地的錢吧？農村沒什么大問題，墓地有的是，城市估計還是得買墓地。65年畢業于華東師范大學英語系的舅舅，全國統一分配四川的小縣城中學執教。今年，他的女兒捧著骨灰盒，千里萬里地送回上海故鄉。入葬福壽園，墓園一碑一小坡價值三十八萬，想來舅舅生前無論如何也想不到長眠于此處。心心念念，夢回上海。。女兒深知父親心結，德國工作兒，媳，孫都無法趕回見最后一面。人的生與死無法預料，一切自有天意。舅舅終于回家了。我是皖北人，一直生活在蕪湖，總感覺皖南和皖北在老人墓地選擇上差異非常大，皖北特別的隆重與正式，而皖南又太過于隨便。今天去參加同事父親的葬禮，看到蕪湖這邊埋葬老人與皖北是截然不同，總感覺蕪湖這邊墓地太過于隨便，有些亂葬的成分，而且還偏偏喜歡把墳地選擇在公路旁邊，隨便挖一個坑用水泥砌一個小房子，然后把骨灰盒放進去，最后用水泥封死就算了事了。 再看看墳墓四周，離路只有2米遠，墓地后門就是水溝，旁邊還有許多其它人家的墓地，關鍵墓地與墓地之間僅僅只有1米的距離，有的還不到1米距離，而且墓地的地勢高低不平，上下自己差距有1米，你們說說看，同事就這樣把他父親埋葬在這樣的環境里，墳墓比路低一米多，比人家墓地也低將近一米，下雨馬路上的水，別人家墓地的水都流進他父親的墓地里，我不知道同事是怎么想的?而且看見路邊連綿起伏的墓群，真是雜亂無章，就連墓碑的朝向都是各不相同，感覺就是隨心所欲的想怎么埋就怎么埋，這也夠自由的。 反觀皖北，家里老人去世，是一件非常隆重的大事，親朋好友都要去到場，所以的事宜必須按規矩辦事，家里的長輩負責所有事宜，如果沒有能處理能力的長輩，就請專門負責這方面的人出面處理。 尤其是墓地選擇，那是頭等大事，是要看風水的，那就必須開車到風水大師（又稱陰陽先生）家去請，風水大師會帶上羅盤幫你選擇最合適的墓地，就連旁邊的路，旁邊的溝，旁邊的山，旁邊的橋，地勢的高低，棺木的朝向，都在考慮范圍，就連棺木埋的深淺都有講究。然后才能挖坑。 老人火化以后，放進骨灰盒，到家以后再放進棺木里面，頂上把釘，披上紅毯，擇時入葬。看看這樣的繁瑣事宜，想必比蕪湖要慎重的多。 我是皖北農村，總感覺皖北的人情世故隆重，而皖南明顯比皖北富有，但皖南在墓地選擇這一塊就明顯非常樣隨便，不知道這是不是皖北人過于迂腐。 這也許就是皖南皖北農村的差異吧！不知道你們那里有沒有這樣的風俗習慣?河北省石家莊市鹿泉區人民法院民 事 判 決 書（2019）冀0110民初2889號原告：李艷秋，女，漢族，1956年12月22日生，住承德市雙橋區。委托訴訟代理人：郭俊然律師。被告：梁聚兵，男，漢族，1947年3月10日生，住河北省石家莊市鹿泉區。原告李艷秋向本院提出訴訟請求：一、判令被告返還盜走的逝者骨灰。二、判令被告賠償原告精神損失人民幣20000元。三、判令被告負擔訴訟費用。事實與理由：2019年4月14日17：30分原告之夫樊雙福在承德市中醫院病逝，原告打電話告知被告。被告是逝者前妻的兒子。4月16日火化，在沒經原告的同意下被告將骨灰盜走葬在石家莊鹿泉區寺家莊鎮自家麥田地里，給原告的身心和精神造成極大的傷害。原告與逝者是合法夫妻，相濡以沫22年并買了墓地，逝者寫下遺囑愿意百年后葬在承德與原告過世時并骨。后期逝者生活不能自理都由原告一人照顧，娘家人也做了一定付出。而逝者的前妻兒子及家人卻沒照顧一天也沒打電話過問此事。綜上所述，被告的行為嚴重侵犯了原告對逝者的墓地選擇權及骨灰的安葬權。為此特向貴院提起訴訟。請求人民法院依法裁判，以實現原告的訴訟請求。原告為證明其主張，提供如下證據：1、結婚證，證明原告與逝者1997年3月6日登記結婚。2、墓地使用證，證明2016年3月26日（即逝者生前）已購買墓地。3、生前遺囑，證明逝者生前曾明確表示死后讓原告將其骨灰放于避暑山莊山上。4、原告與逝者生前照片6張。被告質證意見為：對證據3遺囑有異議，從承德帶骨灰回來的時候原告從未提起過有遺囑，對遺囑上的字跡均不是逝者的筆跡。對其他證據無異議。被告向法庭陳述，父親病重后，我方去承德看望過一次，當時談到骨灰安放問題時，我方就表示尊重原告的意見。是原告同意，我方才將骨灰帶回石家莊的。父親去世后次日即15日我趕到承德，當天下午又與原告及其哥哥姐姐妹妹商量好把骨灰帶回石家莊，并讓原告方去通知師專（父親所在單位）領導第二天追悼會的時間盡早召開，以便我方盡早趕回老家入葬。于是次日6點召開的追悼會，遺體火化后我帶著骨灰趕回石家莊，因為老家都安排好了，需要在下午2點前入葬。臨行前我方建議原告一起回去，原告稱身體不適，且還有很多事情需要善后處理就沒有回去。我們走的時候原告他們還為我們送行。骨灰盒還是我們回石家莊購買的，我們還把下葬的視頻發給了原告。現在原告稱我方盜走骨灰與事實不符。同時向法庭提交2019年5月10日原告回鹿泉焚燒四七紙時被告為其購買用品的購物憑證。原告對被告參加追悼會、從殯儀館取走骨灰以及事后趕回鹿泉為逝者焚燒四七紙的事實均無異議，但辯稱，樊老師去世后被告方第一次來承德時雙方并未對骨灰安放問題達成一致意見。樊老師去世后我方也只是說等喪事結束后再商量骨灰怎么安放，可沒想到，被告在拿到骨灰后沒有通知我們就直接回鹿泉老家下葬了。之后整個時間都是商量返還骨灰，但被告沒答應，所以原告才起訴被告。本院經審理認定事實如下：原告李艷秋與樊雙福于1997年3月6日登記結婚，二人在承德共同生活。被告梁聚兵系樊雙福前妻之子。2019年4月14日樊雙福在承德市中醫院病逝，被告于2019年4月15日赴承德參加父親追悼會，16日被告將父親骨灰帶回鹿泉老家安葬。2019年5月10日原告回鹿泉為逝者焚燒四七紙。原告回承德不久后向被告索要逝者骨灰，為此雙方發生糾紛并訴至法院。上述事實，由原、被告陳述，結婚證予以證明。本院認為，骨灰是一種特殊的物，具有人格象征意義。骨灰的歸屬，在不違反公序良俗的原則下，應以死者生前遺囑表示為首要原則；死者生前未對骨灰事宜作出明確安排的，由被繼承人協商后共同安排。本案中，原告提交死者樊雙福遺囑一份，以證明死者生前有去世后將自己骨灰存放避暑山莊的意思表示。但被告否認遺囑上的字跡是逝者筆跡，并稱其在承德參加父親追悼會期間原告從未提及父親生前有遺囑。對此，本院認為，樊雙福已去世，原告除該遺囑外未提交其他相關證據予以佐證，故該遺囑的真偽性無法確定，原告主張該項事實本院不予認定。樊雙福去世后，被告在原告通知下親赴承德參加了父親追悼會，遺體火化后被告又從殯儀館取走骨灰，上述事實，原告在庭審中均予以認可；被告將父親骨灰帶回故鄉安葬后不久原告又趕回為逝者焚燒四七紙，在此期間原告從未向被告索要過骨灰，據此足以說明，原告當初對被告將骨灰帶回逝者故鄉安葬并無異議，現逝者已入土為安，原告要求被告歸還骨灰，有悖公序良俗，本院不予支持。另，原告要求被告賠償精神損失費的主張無事實和法律依據，本院亦不予支持。綜上，依照《中華人民共和國民法總則》第八條的規定，判決如下：駁回原告李艷秋的訴訟請求。審判員　　卞明惠二〇一九年八月四日書記員　　樊　曉1964年，革命斗士們將西泠橋畔的墳墓刨了開來，并將棺槨打開。好心地將這其中堆砌的白骨，裝入了骨灰盒中，送上了卡車，將它運往了雞籠山的亂墳崗中，安然入葬。那么，這究竟是誰的尸骨呢？他正是大名鼎鼎的武松。此武松是否為施耐庵的《水滸傳》中，怒殺奸嫂，血濺鴛鴦樓，醉酒后在景陽岡上，赤手空拳打死一只吊睛白額虎，單臂擒方臘的行者武松呢？是，但不全是。施耐庵先生在寫《水滸傳》時，武松的原型取材自眾多人物。《臨安縣志》記載的那個，因為身材魁梧，為人豪爽而嘗使技于涌金門，被臨安知府高權看重，先當都頭后當提轄，而后因開罪權貴，顛沛流離。最后，因看不慣人稱“蔡虎”的蔡鋆之所作所為，隱匿在蔡府門前，一刀將其斃命的武松，應是原型之一。因為《水滸傳》中的“行者”，與其生平有諸多的形似之處，比如受官員提攜，而后遭受牽連；比如最后在杭州去世等等。當然，元末起義將領張士誠的部下卞元亨，也是武松的原型之一。不過兩者也存在極大的不同之處，《臨安縣志》中的武松，是土生土長的杭州人；可施老先生筆下的武松，則是河北清河人；還有杭州的武松，也未嘗嘯聚山林。比如景陽崗打虎，正是卞元亨的壯舉。，被葬于亂墳崗之中的那個武松，應當是前者。因為。在1894年，一幫工人正在修繕杭州西側的涌金門。正當大家埋頭苦干之際，猛然發現，城墻下居然埋葬著一具棺槨。大家定睛一看，發現和頭位置，書四個六寸見方，凸刻貼金，且金面未曾褪色的四個大字：武松之柩。從小聽慣了武都頭傳說的工人們，只覺得這應當是空冢或者衣冠冢。不曾料想，當眾人掀開棺槨的一刻，頓時大驚失色。只見已然腐蝕的棺木中，靜靜地躺著一具骨骼頗大的尸體。大家為了避免打擾武松安息，又按照原狀，將棺材放了回去。民國年間，上海灘的“三巨頭”黃金榮、杜月笙、張嘯林，一同前往杭州游玩，在此泛舟游湖，好不快哉。他們眼見武松之墓，如此凄涼，一同出資，將墓穴遷移到了西泠橋畔。并且，還在涌金門外的原址上，建造了墓碑。“失意且伍豪客，得時亦一英公”。如今的武松墓中，早已沒有了他的遺骸。現在的墓穴，是根據老照片，“照貓畫虎”得來，也算是原汁原味。其實大家也不必遺憾，因為我們所崇拜的是武松那敢愛敢恨的精神，況且武松墓，也并非是為了我們心中的那個武松所修筑。當然，從此事可以看出，重視文物保護工作的必要性。古籍與文物一樣，都是祖輩留下來的瑰寶，而且都極其容易遭到破壞。在今年6月中旬，字節跳動與中國文物保護基金會，在國家圖書館，成立了字節跳動古籍保護專項基金。字節跳動首期出資1000萬元，用于定向資助中華珍貴古籍修復和專業人才培養、古籍活化與數字化等工作。相信在大家的共同努力下，文物和古籍保護工作定會綻放出別樣的異彩。