省略描述：：8月30日，周二上午，玻璃大跌，朋友擔心多單會被暴倉。肉眼可見的走勢上看，確實完全可能繼續下行。 只好中午休息時，用易經立卦，卜問接著會怎樣？ 預算了周二到周五的走勢，現在周末對照一下，全部準確。 偉大的中華絕學！說乾013：一個人是金子的閃光，還是玻璃渣子的反光？別人主要看你這一點。九二，見龍在田，利見大人。讓我們繼續悠讀李光地《周易折中》關于乾之九二的內容。【程傳】 “田，地上也。出現于地上，其德已著。以圣人言之，舜之田漁時也，利見大德之君，以行其道；君亦利見大德之臣，以共成其功；天下利見大德之人，以被其澤。大德之君，九五也。乾坤純體，不分剛柔，而以同德相應。”允升園：程傳，即程頤所著的《周易程傳》。程頤關于乾之九二的論述，有幾個核心點：其一。“出現于地上，其德已著。”其釋義是，此階段，君子之德已經卓著，如“舜之田漁時也”。舜之田漁是這樣來的：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。”一個人是金子的閃光，還是玻璃渣子的反光？別人主要看他是否具備“見龍在田”的德行。其二。君子利見大德之君，君亦利見大德之沉，天下利見大德之人，彼此間是相互欣賞。其三。“乾坤純體，不分剛柔，而以同德相應。”相應，指上下卦對應爻的關系，“初爻和四爻上下正應”、“二爻和五爻上下正應”、“三爻和上爻上下正應”。九二已具君王之德，同德相應，如同堯發現舜一樣。——允升園之《周易折中》悠讀026照片：允升園之手機隨怕1984年，曹德旺碰到難題，就去石竹山求簽，坐堂道士一看就說這簽不好。曹德旺正準備下山，一位老和尚攔住他，又將簽重新看了一下，沒想到老和尚說這是上上簽，幾句話解簽，才讓曹德旺迷途知返。這位老和尚不是別人，正是之前為曹德旺答疑解惑的那位大師。1976年，閑來無事的曹德旺約了兩位朋友在家泡茶。閑談間得知他們有造玻璃的技術和門路，三人一合計，決定拉人辦一個玻璃廠。曹德旺為此事都快跑斷了腿，結果等工廠辦起來后，他卻成了可有可無的人員，還是在兩位朋友的強烈要求下，他才當了個采購員。沒多久后，一件事更讓他寒心。玻璃廠試生產時出了問題，曹德旺特意跑到上海請來技術人員幫忙。結果廠長偷偷給人送禮，還說不要告訴曹德旺。這事讓曹德旺明白，自己在這里始終是寄人籬下，便萌生了離開玻璃廠的想法，想去香港闖蕩一番。1980年，老潘約曹德旺到石竹山祈夢，他就當是來散心，老潘看出他心情不佳，就勸他順便求一簽。那時給他們解簽的是位老和尚，曹德旺拿著簽問他能不能去香港。老和尚搖頭說:“簽上面顯示，你去香港將會家破人亡。”曹德旺心中一凜，又抽了一簽，問道:“那我繼續留在高山玻璃廠好不好呢？”老和尚說:“留在這里有大造化。”為此，曹德旺選擇繼續留在玻璃廠，經過6年的虧損，又換了6個廠長，他幾乎成了這里資歷最老的員工。后來，國家出臺新政策，鼓勵承包。經過高層一番討論，覺得曹德旺是最佳人選。面對這個人人避之不及的燙手山芋，曹德旺卻覺得是個機遇，甚至霸氣地承諾，每年上交6萬的利潤。大家覺得他是瘋了，曹德旺卻用事實狠狠打了他們的臉，只用4個月就完成6萬承包額，當年分紅更是達到近6萬元，拿著錢回家蓋了大房子。然而到了第二年，問題又出現了，因設備老化等一系列問題，很多投資人都想趕緊分錢走人，怎么勸都不聽。滿心疲憊的曹德旺再次上了石竹山，抽完簽，直奔主題地問道:“我要不要離開高山玻璃廠？”這次給他解簽的是位比較年輕的道士，他拿起簽條看了一眼，說:“這簽不好，‘寒蟬唧唧笑空歸’怎么會好呢！”曹德旺拿起簽條，失望地離開，半路上遇到了以前給他解簽的老和尚。兩人寒暄過后，老和尚笑著問:“您這次來做什么？”“抽簽，想問能不能繼續留在高山玻璃廠，不過結果不太好。”曹德旺說。老和尚接過簽看了一下，說:“這是個好簽啊！您看第一句‘中原群鹿可追尋’，說明您是個做大事業的人，應該去追尋；第二句‘不問東方問何方’，就是說您不在這里做，還能去哪里？”老和尚又詢問他的年齡，曹德旺說:“38。”“這就對了。”老和尚接著說:“后面兩句‘回首過來日又午，寒蟬唧唧笑空歸’，指的就是您年近中年，是近正午之人了。您再有本事像蟬那樣到處鳴叫，到了冬天也變成空殼一個。所以繼續留下，將來才會有一番成就。”因老和尚一番勸解，曹德旺迷途知返，最終將福耀發展壯大，成就一番大事業。以上細節出自曹德旺親筆所寫的《心若菩提》，其實曹德旺并非要預知未來，而是想要一個堅持下去的信念。年輕的道士看到的只是事，老和尚看到的卻是人心。同樣的，王陽明也經歷過九死一生，曾一度想要退縮，恰好遇上老道士給他算了一卦，卦象是周易的第三十六卦“明夷”，上坤下離，坤為大地，離為光明，光明被掩蓋在大地之下。這是很不好的一個卦象，表示這一生會磨難不斷，但最后又帶著一絲希望，只要堅持下去，那你的成就將難以估量。王陽明就是靠著這一點會成功的信念，選擇直面困難，最終成為一代圣人。推薦你去看這本《心若菩提》，我將書的鏈接放在下方。人這一生必然會經歷磨難，以什么樣的狀態去迎接才最重要。曹德旺不跟你講什么大道理，只是以一個過來人的身份告訴你，如果遇到困難不要急著退縮，而是換一種心態去看，這樣很多事都能迎刃而解。#頭條創作挑戰賽#【心若菩提】曹德旺著長長的走廊晚上不開燈，就會遇到鬼，國學大師曾仕強教授說，這不是迷信，說迷信是因為我們太無知了。民間有很多和鬼神有關的禁忌說法，過去老一輩人總是小心翼翼不敢觸犯，但是在今天的人看來，卻是封建迷信毫無道理。比如說過去老百姓普遍相信，家里的長走廊在晚上一定要把燈打開，否則走廊里漆黑一片，人在里面走的話就會碰到鬼。我們今天用科學的眼光來看，世上根本沒有鬼，這種說法顯然是無稽之談，但是曾仕強教授卻說，那是因為你太無知了。曾教授進一步解釋了這種說法產生的原因和背后暗含的道理。在封建時代，老百姓住的房子普遍比較簡陋，能有幾面土墻蓋個瓦片屋頂遮風避雨就已經非常不錯了，哪里會有長長的走廊呢。能蓋得起長走廊的人那都是非富即貴的大戶人家，尤其是越有錢蓋的房子越豪華，走廊就越多越長。而一般像這樣的富豪人家多半都比較小氣，對下人非常苛刻，絞盡腦汁減少支出，要不然也不會有為富不仁的說法。長走廊夜晚要照明就要裝燈，而富人往往舍不得出這個燈油錢，因為富人平時不會晚上在走廊里經過，都是下人們在這里來回忙活。下人手里拿著玻璃瓷器之類的東西，經過走廊的時候又沒有燈，一不小心就和對面的人撞在一起，手里東西碎落一地，彼此都會嚇一大跳，以為遇到了鬼。長廊不開燈給下人們帶來很多麻煩，可是富翁又很小氣，不會為了讓下人方便就裝燈，于是聰明人就想出一個主意，四處散播長廊不開燈會鬧鬼的說法。這種說法越傳越廣，大家信以為真，富翁再小氣也害怕家里會鬧鬼，于是只好給走廊里裝燈，這下仆人們就得到了方便，再也不會撞在一起了。曾教授一番解釋，讓人頓時豁然開朗，原來很多看似迷信的說法，背后實則都暗含深意，只是一般人并不了解。曾仕強教授是當代國學大師，在傳統國學方面有很深造詣，很多人們誤以為是迷信的事物，曾教授稍微點撥，就讓人有醍醐灌頂之感。比如說易經，這本書雖然被譽為群經之首，但是長久以來卻飽受爭議，尤其是在一般人心中，易經只是用來給人算命的，屬于封建糟粕。然而曾仕強教授卻告訴大家，這是對易經最大的誤解。易經講的其實是宇宙人生的道理，背后是一整套中國人為人處世的哲學思想。懂得易經，就懂得人生福禍相依的道理，就懂得遇到艱難險阻時該如何化解，懂得易經，就能讓自己的思維提升到更高層次，為人生指明方向。可惜的是，易經被人誤會成迷信算命之術，再加上文言文艱深晦澀，一般人即使對易經感興趣，也很難了解易經的深奧哲理。有鑒于此，曾仕強教授總結其研究易經四十年的心得體會，寫成了這本《易經真的很容易》，目的就是揭開易經神秘的面紗，讓普通人也能看懂易經的道理。這本書語言簡單明了，沒有復雜難懂的概念，一般百姓看過之后，就能對易經有全面的了解和認知，并從中體會到中華文化的博大精深。如果您對易經感興趣，不妨讀一讀這本《易經真的很容易》，讀完以后，您的思想眼界會更加開闊，人生事業必將會越來越順。易經真的很容易余秋雨先生在德國居住時，有一次打碎了房東的玻璃杯。他立馬給房東道歉，并表示會照價賠償。房東客氣地說：沒事你又不是故意的。緊接著，余秋雨拿過掃把來清掃玻璃碎片的時候，房東卻生氣了：你快搬走吧。余秋雨感到非常詫異：我做錯什么了。打碎杯子您沒有生氣，為什么我收拾一下碎片您卻生氣了？這時，房東靜靜地說道：因為你沒有一顆仁愛的善心。說著，房東把余秋雨的垃圾倒了出來，重新分類。可回收的與不可回收的都進行了文字注明。特意在破碎的玻璃碎片上注明了一句：里面有玻璃碎片，整理垃圾時請小心。另外一個袋子上寫上了一句：里面為安全物品，請放心。余秋雨這才恍然大悟，原來房東是在埋怨自己沒有為他人考慮，因此才會生氣的。看到這樣的場景，先生十分愧疚，他說：我們中國自古號稱禮儀之邦，重義重禮是我們的傳統要求，可是我們卻慢慢忘了這一傳統，甚至連自己都會被德國人委婉的斥責：沒有善心。這不禁讓余秋雨先生十分感傷。當年，余秋雨先生走過埃及，以色列，伊拉克，伊朗等國家，一邊考察學習，一邊向世界輸出自己的中華文明，所以在回國之后，他寫下的《行者無疆》《千年一嘆》都是非常膾炙人口的作品。但是這次的德國之行深深刺痛了先生的內心。在結束旅行之后，他決定不再出游，而是全方位的深入學習我們的傳統文明。而先生非常推薦的傳統文化書目，其中之一就是《周易》。他認為，當年的胡適先生把這本書作為魔幻書是非常不正確的做法，這本書是一本有著大智慧的書籍，絕不該讓它淹沒在歷史的長河中。但是，數千年來，學會易經的人少之又少。因為《周易》的高超與晦澀，他不僅沒有成為人們解讀心靈密 碼的鑰匙，反而成為了算 命先生的“金飯碗”。我們不難理解，這種歷經上千年的古書，如果沒有深刻的人生閱歷和平心從容的涵養，年代的久遠、文字的生僻、道理的深刻，都必定會讓我們對他產生一種排斥和反感。 針對這一點，余秋雨做了大量的工作。深入了解《周易》的成書與寫作背景，查閱眾多史料，爭取把《周易》翻譯為現代年輕人可以接受的文體。讓這本書可以為青年男女排憂解難，為蕓蕓眾生增加生活的希望。《周易》作為一部修 身立世的傳世經典，不僅講述了世間萬事萬物的輪回道理，更為我們展現了一個個中國人身上的優 秀精神，剛而有毅，仁且知勇。“隨卦”叮囑我們，做人要光明正大，有所擔當，只有這樣，才能正確地趨利避害；“蹇卦”給我們警告：艱難險阻是客觀存在的事實，不能更改，人們應該做好防范，才能有所規避，萬無一失。“需卦”給我們指引方向：人要堅定信念，永 不放棄，哪怕困難再難，也不能害怕，陽光總在風雨后，堅持就會成功。余秋雨先生鐘愛《周易》，所以人生過得豁達灑脫；臺 灣學者曾仕強先生解讀《周易》，《百家講壇》都曾興起了一波“周易熱”。其實，不單單是這兩位大 師，諸葛亮，蘇東坡，朱熹，王夫之都是周易的粉絲，即便是在外國，黑格爾，愛因斯坦，松下幸之助都對這本古籍給予了高度評價。不論你在生活上，工作上有什么苦惱，其實都可以讀一下這本余秋雨先生的《周易簡釋》，相信可以幫助您解決生活的苦惱，給您的人生帶來全新的思考，帶您豁然開朗，在新的世界中劈波斬浪，揚帆遠航。喜歡的朋友們點擊下方“看一看”小條參與購買吧。周易簡釋 余秋雨被指“心中沒有別人”，余秋雨在德國租房遭拒。為了寫《追尋德國》，余秋雨一個人來到德國體驗生活。 余秋雨來到一個社區租房子。房東是一位老人。老人說，你可以先試住，看看合適與否再簽租房合約。 為期5天的試住體驗便開始了。房子自不必說，位置是自己選定的，里面東西也都不錯，最為關鍵的是垃圾放在門口就有清潔工定時取走，樓道都是一塵不染。讓人很受觸動。 第5天的時候，意外還是發生了。余秋雨不小心打碎了一個玻璃杯。他感覺杯子價值不菲，便主動打電話給老人。老人說，杯子很便宜，不要放在心上。 老人拿來新杯子，并問剛才打碎的玻璃杯呢？余秋雨說，我已經把碎玻璃和其它垃圾掃入垃圾袋里，放在了外面了。老人瞬間不高興了，他打開垃圾袋，直接說“明天你可以搬出去了，我不再租給你房子了。” 老人解釋道“因為你心中沒有別人。”末了，老人拿了一支筆和一個垃圾袋，同時帶上笤帚和鑷子，把垃圾倒出來，重新分類。老人把玻璃杯碎片挑選出來裝進垃圾袋里，并寫上“玻璃杯碎片，危險”的字樣。 多少年過去了，余秋雨憶及此事總是感嘆連連。余秋雨一生致力于傳統文化的探究，始終懷著一種謹慎和敬仰的態度，自然對這件小事念念不忘。 余秋雨去過很多地方，我們熟知的《文化苦旅》《千年一嘆》都是他實地考察并探究的結晶。余秋雨對文化的思考和探究從未停止。 如今已逾花甲之年，余秋雨靜心修養，將目光投向了傳統文化。幾十年的沉淀，數萬里的行程，再加上一如既往嚴謹的作風，最終成就了《老子通釋》和《周易簡釋》兩本書。 《道德經》和《周易》這兩本書是海外發行量最大的中國典籍。尤其是《周易》，一直被人們稱為“群經之首”，是一座名分極高的神秘山崗。 《道德經》和《周易》兩本經書在余秋雨筆下生動有趣起來。在《老子通釋》和《周易簡釋》中，你可以領略余氏散文的魅力，也可以窺探中華文化的瑰寶。說不定你會有所觸動，人生也會豁然開朗起來。 喜歡的朋友可以購買收藏。點擊下面的鏈接，我們一起參學悟道，探尋人生智慧吧！1994年，福耀玻璃遭遇困境，曹德旺被迫出售42%股權，法國圣戈班以1500萬美元的高價買入，曹德旺高興不已。然而，就在他為福耀的國際化進程充滿幻想時，現實卻狠狠地打了他一巴掌，他猛然發現自己原來被耍了。當時，福耀玻璃的發展遇到了一些瓶頸，曹德旺一直在苦苦尋求新的突破，希望能跳出鄉鎮企業的局限，走向現代化，向國際接軌。就在他百思不得其解時，一個機會突然來到了他的面前——全球汽車玻璃巨頭法國圣戈班公司來中國考察。法國圣戈班位列世界500強第205位，在汽車玻璃行業是“大哥大”般的存在，他們來中國是希望進軍中國市場，希望以合資的方式實現中國之旅的“軟著陸”，在他們的考察行程中就有考察福耀玻璃這一項。這對當時的曹德旺來說，當真就是“瞌睡遇到了枕頭”，所以當福建省廳給曹德旺打電話，希望他參與接待前來訪問的法國圣戈班副總裁皮爾·戴高一行時，他當即就答應了。曹德旺也是懷著“取經”之心，希望能從圣戈班那里，學到一些經驗。接下來的考察過程中，法國圣戈班一行對福耀的生產技術、財務、管理、銷售等各個方面都做了交流和了解，皮爾·戴高和曹德旺也談得非常愉快，初步有了合作的意向。皮爾·戴高回到法國后，立即向集團提出了與福耀合作的建議，沒過多久，圣戈班與福耀就進行了第一次正式商談，幾輪商談過后，圣戈班最終以1500萬美元的價格收購了福耀42%的股權，又以1530萬美元買下了福耀下屬子公司萬達汽車玻璃51%的股權。自此，福耀正式成為了一家中法合資公司，曹德旺對此也充滿憧憬，在他看來，福耀與圣戈班合作以后，可以借助圣戈班的全球銷售網絡和行銷經驗，擴張海外市場，進而走向國際化。然而，就在曹德旺幻想無限美好時，一場危機也在黑暗中慢慢襲來。在與圣戈班合作的3年時間里，曹德旺逐漸發現，所謂的“海外擴張”和“走向國際化”不過是他一廂情愿，對方壓根兒就沒有這個意思。期間曹德旺給圣戈班總部寫了上百份請示文件，但幾乎都石沉大海，沒有任何回應和批準。這時，曹德旺意識到：圣戈班只是把福耀當作一個擴展他們公司銷路的中國分公司，而并沒有要把福耀辦大辦強的想法。想明白這個問題，曹德旺頓時怒不可遏，他當即作了一個驚人決定：辭去合資公司萬達玻璃的一切職務，自己投資2億元重新建立一個玻璃廠——綠榕玻璃廠。曹德旺的這一舉動，立馬驚動了圣戈班總部的高層，1994年4月圣戈班大老板愛申華親自來到福州與曹德旺談判，談判的結果是，曹德旺要么服從圣戈班這個大股東的安排，要么拿錢回購圣戈班手中的股份。愛申華此舉充滿了要挾之意，因為他料定曹德旺沒有那么多少錢，只有乖乖聽話。豈不知曹德旺早就做好了準備，他一早就把自己手中的股票做了抵押，從民間融資2000多萬美元。幾輪談判下來，曹德旺最終以3000萬美元的高價回購了圣戈班持有的福耀股份。至此，曹德旺終于又重新掌控了福耀的主權，雖然付出了高額的代價，但曹德旺認為是值得的，他說：“我這樣做不僅捍衛了福耀的發展權和主動權，也維護了小股東的利益，更重要的是我沒有給中國人丟臉。”經過三年的“同床異夢”，曹德旺也終于明白：在全球有300余家合資公司的圣戈班，只是將福耀看作是其國際化進程中的一枚棋子，福耀想借助圣戈班成長為一家全球化的大公司——這一點，恰恰是圣戈班所不能容忍的。這是雙方本質上的沖突，因為這個沖突，他們的合資，注定以失敗而告終。擺脫圣戈班之后，福耀玻璃反而恢復了元氣，當年就實現利潤7000余萬元，之后利潤連年增長。到2008年，福耀已經發展成為世界第二大汽車玻璃制造商，直逼世界第一的圣戈班。后來，當圣戈班老板愛申化再次與曹德旺相遇時，愛申華只說了一句話：“曹先生，我為您感到自豪，為曾經有您這樣的合作伙伴自豪。”“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這是曹德旺一直信奉的《周易》中的一句名言。不得不承認，曹德旺確實有非凡的魄力與智慧，在這件事中他表現的穩重剛毅、不畏強權、審時度勢，可謂是一位大智大勇之人。曾有人說：“中國只有三個企業家，一個是任正非，一個是曹德旺，還有一個是董明珠，其他都是商人。”我特別認同。曹德旺雖然沒上多少學，但在眾多企業家當中，他世事洞明、人情練達、智慧過人，他說：人要讀兩本書，一本是紙上的“有字書”，另一本是社會的“無字書”。 于是，70多歲的曹德旺，花了幾年的時間，把他讀過的“無字書”和“有字書”匯集起來，寫下了他的第一本親筆自傳《心若菩提》，他把自己七十多年里吃過的苦、踩過的雷、翻過的山、見過的人，全都寫進入了這本《心若菩提》中。無論你是混跡職場，還是在官場打拼，亦或是在商場沉浮，曹德旺的人生智慧一定能給你帶來不少啟發，認真讀讀這本《心若菩提》，或許就能幫你找到全新的思路與出路。余秋雨在德國居住時，有次不小心把房東的杯子打碎了，他立馬給房東道歉，表示愿意賠償。房東和氣地說：不要緊，你不是故意的，這個杯子也便宜。可當房東看到余秋雨把玻璃碎片打掃干凈后，生氣地讓他趕緊搬走！余秋雨感到不可思議，就問：“是不是因為我打碎你最喜愛的玻璃杯，惹你不高興了？”房東擺擺手說：“不是的，因為你心中沒有別人！”余秋雨被說得一頭霧水，只見房東拿了一支筆和一個垃圾袋，同時帶上笤帚和鑷子，走到外面，把余秋雨裝好的垃圾倒出來，重新分類。然后她把碎片裝入一個垃圾袋里，在上面用筆寫上：“里面是玻璃杯碎片，危險！”然后把其它垃圾裝入另一垃圾袋里，寫上：“安全”。余秋雨這才恍然大悟，原來心中有別人是體現在每一件小事的，從此他也時刻提醒自己“心中要有別人”。正如余秋雨在其著作《老子通釋》里說道：心存善心、善念的人，一切都有希望。1992年，余秋雨憑借《文化苦旅》獲得巨大的名聲，影響了幾代人的閱讀趣味，成為當今文化圈的領軍人物之一，他的著作一次次登上了暢銷作者的榜單。2000年左右，余秋雨參加了鳳凰衛視牽頭的千禧之旅，跟隨車隊，走過了埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗等國家，實地考察恐怖主義控制地區，寫下了《行者無疆》、《千年一嘆》等著作，既向國人科普了世界文化，也把中國傳統文化帶到了世界。如今，余秋雨又回到了中國文化領域，這次他說：該走的路都走完了，我又回來了。是的，余秋雨開始再次研究中國文化了。他認為中國文化應該具有世界身份，文化是安身立命之本，有了它，我們在這個地球上可以走得很從容，站得很自在，而他就在做這樣的事。從百家爭鳴的儒釋道，到唐宋元明清的思想文化，余秋雨立求把中國文化講得通俗易懂，讓我們現代人能從古賢先輩們的思想中吸取精華，助力成長。在他的“中國文化課”宣講中，余秋雨重磅介紹了《周易》——這部“群經之首”。為何要重點介紹《周易》呢？首先《周易》是中國文化的思想起點，是儒家、道家共遵的唯壹元典，連孔子都說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”其次，《周易》是應對萬變的“答案之書”，當我們對于未來不確定，想把握變化之道，不同階段、處境應該如何處事時，可以在《周易》中找到答案。比如《周易》認為，復雜容易、簡單難，越高級的東西越簡單。人也一樣，境界越高的人，追求的生活就越簡單。古人云：“世上本無事，庸人自擾之。”一個人如果想得太多，生活的快樂就會一點點消磨殆盡。雜亂的思緒，讓人得不到片刻安寧，這就是痛苦的根源。把復雜的事情簡單化，就能事半功倍。簡單不是單純，而是“不忘初心”，是“以不變應萬變”，是“有所為而有所不為”。只有懂得變化之道，才能從容應對未來。不過，由于《周易》是古籍，很多人看不懂原文。為了讓國人看懂《周易》，余秋雨專門對《周易》做了注釋解讀，于是就有了這部《周易簡釋》。在《周易簡釋》這本書中，余秋雨一方面保留了《周易》中的原文，另一方面用通俗易懂的大白話解讀，并且把《周易》中的道理貫穿到我們實際生活中，讓我們真正能夠把書中的知識運到生活中，提升自己。蘇東坡曾說：讀《周易》，即覺此生不虛過。對于我們普通人而言，讀周易不僅是了解老祖宗流傳下來的經典，也能開拓我們的智慧，提升我們的思維方式和認知水平，能夠幫我們解決一些生活中的困惑。而余秋雨的《周易簡釋》對于不懂古文的我們來說，能夠簡單快速地理解《周易》，非常方便。認知世界、把握人生、應對變化的“答案之書”，相信看了《周易簡釋》，能夠讓你找到應對生活的答案，人生更加豐富，好書不容錯過，點擊下面鏈接或者圖片下面“看一看”即可購買！楮墨樓主人壬寅雜記二百七十八壬寅十一月初四陰欲雪昨晚睡的較早，晨二時醒。查核酸已出結果，然后提交健康卡。晨八時醒，做飯，做核酸。上午習書譜數頁。下午三時寫05平尺山水一幀。與母親通話。下午五時坐陽臺。以艾灸膝，沏茶一壺。感慨系之:①小恙已初好，還是舊時人。乾坤籠霧霾，世事亂紛份。②心中千萬語，不敢告雙親。祈禱各保重，藏憂報佳音。③倏忽近半百，早已悟世塵。羈旅過廿載，疼我惟雙親。④窗外寂若死，玻窗水亂溢。疑是生民淚，擦去還復滴。⑤窗下銀杏樹，葉片燦若金。夜昏無鳥叫，匿藏避雪侵。⑥乾坤忽陰暗，四壁皆模糊。天地霧蒙蒙，看久自清楚。⑦紅菊開正艷，可嘆少人賞。若無玻璃阻，早已出南墻！⑧再坐陽臺上，又吃一壺茶。天地已闃靜，隱隱有喊殺。⑨陽臺勿久坐，寒風易傷人。老夫渾不怕，何懼雪堵門?⑩雖未到黃昏，天地已昏暗。囚困數日久，度日勝度年。（11）哈氣化淚流，滴淌濕案頭。數日未開窗，皆因成樓囚。(12)人在困厄時，方能見人心。平時花腔語，勿要信為真。(13)期待靖平日，老夫仍閉門。拒絕俗人擾，寫我翰墨魂。晚，蒸紅薯。讀《周易》。馬王堆漢墓（文、圖） 作者 / 烽火臺 馬王堆漢墓位于湖南省長沙市芙蓉區東郊四公里處的瀏陽河邊，是西漢初期長沙國丞相、轪（dai）侯利蒼的家族墓地。 馬王堆漢墓于1972-1974年先后進行了三次考古發掘，該墓葬結構復雜、文物眾多，考古價值巨大。一號墓為轪侯利蒼的妻子辛追夫人， 二號墓為漢初長沙丞相轪侯利蒼，三號墓為轪侯利蒼的兒子。墓葬共計出土1具保存完好的女尸以及棺槨、絲織品、帛書、帛畫、漆器、中草藥等遺物3000余件。馬王堆漢墓的發現，為研究漢代初期的歷史文化和社會生活提供了珍貴的歷史資料，許多方面填補了史料的空白，被評為世界十大古墓稀世珍寶之一，入選全國“百年百大考古發現”名錄。 二十年前，我隨甘肅省委政研室調研組前往南方考察，觀看了馬王堆漢墓遺址。當時的建筑物比較簡單樸素，各類文物擺放相對集中，光線充足，能夠近距離觀看，看的真切。進門就是辛追夫人的鮮活遺體，被保養在透明防腐液體中；其他文物也能近距離觀賞，給人很深的印象。這次去長沙歷史博物館，場面已經今非昔比。博物館擁有了高大的建筑和完善的配套，展覽內容也分為了幾大塊，其中馬王堆漢墓陳列仍然是其中的核心內容。可能因為設計過于高大上，辛追夫人的棺槨采用了聲光電和立體投影技術，從上到下占據了三層樓的建筑，參觀的時候色彩繽紛、光怪陸離。順著聲光和旋轉樓梯走到最下層，除了看到辛追夫人巨型的漢白玉棺槨，并沒有看到鮮活的遺體，顯然是藏到內室不讓參觀了。其他文物倒是陳列了不少，都用玻璃櫥柜一一隔離開來，占用了不少的展廳。看完給人的感受是，如今的硬件設施確實改善了，但也把文物與游客的距離拉遠了，除了平添幾分神秘色彩，卻不見了過去的親近和自然。 馬王堆漢墓的考古價值無法低估，除了發掘出2100年前的鮮活女尸和數千件器物，其保留下來的文字記錄彌足珍貴。一號墓發掘出竹簡312枚，上面記載了2063個字；三號墓發掘出簡牘610支，著作內容分為醫術200支和遣策410支，里面逐件記錄了隨葬物品的名稱、數量和各種物品的分類小計。三號墓還發現了大批帛書和兩卷醫簡，均出自三號墓東邊箱的長方形漆盒中，經整理共有28件12余萬字。其中除《周易》、《老子》和《戰國縱橫家書》有今本傳世外，絕大多數是古佚書，內容涉及思想、軍事、天文、醫學、地理等各領域，此外還有三幅古地圖。這里出土的《周易》和《老子》都與今本有較大的區別，被認為是這些書正式定本之前流行的傳抄版本之一。《老子》的寫本是《德經》在前、《道經》在后，次序與后來的通行本相反。《周易》64卦的次序也與后來的文本大相徑庭，其排列次序似乎更為簡單原始。 帛書史書類有《春秋事語》和《戰國縱橫家書》。《春秋事語》共16章約3000字，記事簡約，其中多有當事人的談話和后人評說，保存了許多未見于世的史料；《戰國縱橫家書》有27章11200余字，其中第11章見于《史記》和《戰國策》，是關于戰國后期的珍貴歷史資料。帛書醫書類共有10種，均無篇題，反映了中國古代的醫學成就，是不可多得的珍稀古籍。帛書術數類亦無篇題，皆為久已失傳的古書，如《天文氣象雜占》中記載的彗星現象比西方早了1000年。帛書兵書類有甲、乙、丙三種《刑德》。帛書中還整理出《導引圖》、《街坊圖》、《駐軍圖》、《喪服圖》、《太一將行圖》、《天文氣象雜占圖》等繪圖，還發現了幾幅地圖，研究者將其中三幅地圖分別命名為《長沙南部地形圖》、《駐軍圖》和《城邑和園寢圖》，是世界上現存最早、具有一定科學水準的大比例實用彩色地圖。 當然，馬王堆漢墓最讓人震撼的是辛追夫人的不腐女尸。由一號墓出土，時逾2100多年，形體完整，全身潤澤，部分關節仍可活動，血管清晰可見，軟結締組織尚有彈性，與新鮮尸體相似。它既不同于木乃伊，又不同于尸臘和泥炭鞣尸，是一具特殊類型的尸體，為世界考古史上前所未見的不腐濕尸，成為防腐學上的奇跡，自此以后，考古學界將此類古尸命名為“馬王堆尸”。病理解剖時，在女尸腸道中發現的甜瓜籽揭示了辛追的真正死因——食用甜瓜引起多種并發癥，最終導致的心絞痛，讓這位享盡榮華富貴的婦女撒手人寰。臨床醫學檢驗還表明，不腐女尸生前患有冠心病、多發性膽石癥、動脈粥樣硬化、血吸蟲病等多種疾病，為研究尸體的保存以及古組織學、古病理學、古代疾病史和中國醫學發展史，提供了重要的科學資料。#旅行##紀實##人像#