叙述手法描述：：《甲骨文合集》29388兩個地名，“犬”為漢晉的“鄄”，曾為曹植封地。以“冉”為聲符，上方字形釋為“癱”，再以“癱”為聲符，下方“土”為意符，釋為“坍”，表示土堆坍塌。“坍”在西周早期《坍方鼎》（也稱為《周公東征方鼎》）中演化為以“冉”為聲符，土和坎為意符。《坍方鼎》器主是周文王幼子聃季載的可能性比較大。29388“坍”指春秋“譚”國。《左傳·莊公十年》記載："齊侯之出也，過譚，譚不禮焉。及其入也，諸侯皆賀，譚又不至。冬，齊師滅譚，譚無禮也。譚子奔莒，同盟故也。”甲骨文記載“犬”與“坍”相鄰，與春秋時期“鄄”“譚”位置吻合。《甲骨文合集》29388可釋可讀，且“犬”“坍”發音與現代漢語接近。（故事結尾有亮點）明朝周生，中原人士，家財萬貫，偏又為富不仁，常做欺男霸女之事。其自小不知生父是誰，把母親問了千萬遍，母親只是搖頭。止一日，母親病逝，父親是誰更是無從問起，這成了周生的一塊心病。 這一年，中原大 雨。天仿佛被戳了個窟窿，沒日沒夜地往下倒水，連綿數日。數以萬計的民房倒塌，莊稼地成了一眼望不到邊的湖泊，餓殍千里。 周生家大業大，見雨 水止不住地下，便將全家搬至中原最高處，加固院墻，每日只是坐在院墻高處，看那窮人在雨 水中艱難求生，偶有來討飯的，便差人趕走，心中沒半點憐憫之心。一日，周生又在院墻高處觀看“風景”，見院墻外來了二人，一老漢帶著一女孩來到門前乞討。二人趟著齊膝深的水，不停地高聲呼喊，瘦弱的身體在水中瑟瑟發抖。周生剛要叫家丁趕走二人，再仔細一看，但見這小女孩年方二八，容顏俏麗，美艷異常，便心懷不軌，將二人留了下來。 是夜，周生命家丁將老漢打死，扔到了村外湍急的河流中，自己剛來到了小女孩所住的房間。小女孩叫天天不應、叫地地不靈，在周生的威逼下脫了個精 光，周生見此，上去便想行周公之禮。 就在這時，狂風大作，窗子被吹得搖搖晃晃，沒兩下，竟然被吹開了，周生慌忙下床關窗。正在關窗的時候，突然從外面飄進來一個圓球狀的東西，發著藍熒熒地光。周生往左，光球便飄往左；周生往右，光球便飄往右。周生惱怒萬分，伸腳便向光不過踢去。這一踢不要緊，當周生的腳剛挨到光球的的時候，只見一片耀眼的光亮起，緊接著是一聲炸雷響，天搖地動。周生立時便躺到了地上，一命嗚呼。 恍惚之間，周生覺得自己帶著鎖鏈腳鐐被牛 頭馬 面牽著，來到了一陰森可怖之處，抬頭一看，上書“閻 羅寶殿”四個大字。到此，周生才明白，自己已經死了，來到了陰 間受審。 在翻看完周生一生的所作作為后，閻 羅怒氣沖天，大聲喝到：周生在世為富不仁、欺負男霸女、殘 害生靈，罪不可赦。判處周生上刀山三遍，嘗盡裂身之苦；下油鍋三遍，嘗盡錐心之痛；在畜道輪回十世后，打入阿鼻地獄，永世不得翻身。 周生說，事已到此，我多說也無益，甘愿接受懲罰。只是有一件事，在世時一直心中掛念，請大人解答心中困惑，雖受酷 刑而無憾。 閻 羅說，何事困擾，速速說來。 周生說，在世時，一直不知道父親是誰。 閻 羅遂令牛 頭馬 面去查。不一會，牛 頭馬 面查到，向閻 羅耳語一番。 閻 羅說，周生聽著，經查，你父親是眾人捐來的，并不知是哪一個。 周生說，我明白了，甘愿受罰。 不一會，閻 王殿中便響起了一陣陣周生凄厲的慘叫。《甲骨文合集》17955以“坼”為聲符和意符，以“人”為意符，釋為“瘁”，困病，勞苦。《詩經•小雅•蓼莪》“哀哀父母，生我勞瘁”瘁。以“冉”為聲符，以“人”為意符，釋為“癱”。《甲骨文合集》29388地名，以“癱”為聲符，下方“土”為意符，釋為“坍”，表示土堆坍塌。甲骨文“坍”是以“癱”為聲符的形聲字。“坍”在西周早期《坍方鼎》（也稱為《周公東征方鼎》）中演化為以“冉”為聲符，土和坎為意符。《坍方鼎》器主是周文王幼子聃季載的可能性比較大。29388“坍”指春秋“譚”國。《甲骨文合集》17955“貞瘁癱”，“瘁癱”通假《詩經》“卒癉”，《板》“上帝板板,下民卒癉。”指因勞致病。17955在貞問商王因勞致病的情況。【周公會坐以待斃嗎？】#媒體人周刊#【人文歷史科普·國家是個大廚房】（003）周公會坐以待斃嗎？以退為進是最好的選擇，他馬上為15歲的成王舉行“冠禮”親政，把政權交給了召公和太公望，瓦解了反對派。然后他走了，一如一千二百多年后的司馬懿。不同的是，周公流露出了一點小委屈……輕輕的我走了，留下一首詩歌《鴟鸮》與諸君共勉。他把成王比作小鳥，把自己比作哺育幼鳥的老鳥，把反對派比成可惡的貓頭鷹。敵人走了，“三監”聯軍進退維谷。本來大家聯合起來是為了一個神圣的使命，既然“公將不利于孺子”大家就該以高尚的名義聚在一起勤王。現在周公走了，仁義之師就該散伙了吧。可是，開弓哪有回頭箭。剝開每一個高尚的外衣，里面藏著的都是“烏合之眾”。“三監”懷念舊制，那是代表著自己的既得利益。武庚想翻盤，恢復商的榮光。名義上反對周公的“三監”諸侯聯軍失去了靶標，繼續下去就做實了“叛周”的罪名。劇情在利益的驅動下迅速翻轉。成王，召公、太公望和周公又結成了利益聯盟。周公復出，用了3年的時間打敗了“三監”。所謂“民心”轟然倒塌，民心與天意的天平又一頭沉了。周公東征戰果輝煌：誅武庚，殺管叔、放蔡叔，廢霍叔為庶民。于是，歡樂祥和的畫風出現了。歷史的天空上飄來幾個字：周公吐哺天下歸心。問題是，假如武王還活著……當初，姬發祭起了“紂王無道”的大旗，召集了大大小小800家諸侯方國討伐商紂王。勝利之后碩果僅存了71家。可是，當周公旦掌權之后，就不想和大家一起玩分果果的游戲了。猛然間俺起了疑心：早年周公旦被封在魯地，可他沒有就封，而是派自己的長子姬禽就國于魯。這就有意思了。守在大周王室的“廚房”里，如果說沒有覬覦之心，俺才不信。還是曹操最懂周公，曾經作歌（《短歌行》）曰：“對酒當歌，人生幾何……周公吐哺天下歸心。”可是，到了建安十八年（公元213年）五月，漢獻帝下詔封曹操為魏公，加九錫以后，畫風立轉：“若天命在我，當為周文王。”周公制周禮，俺不敢說一定有私心。可他埋了一顆千百年間反復引爆的雷。封給人家的卻要奪回來，不反才怪。#歷史# 這是中國歷史上統治時間最長的王朝。傳說周朝建立之前，周文王姬昌曾給姜子牙當了一回車夫，于是就有了文王拉車800步，周朝天下800年的傳說。那么，周王朝到底為什么能夠延續長達800年之久呢？在這近800年的時間里，到底都發生了什么呢？今天，就讓我們一口氣盤懂周朝歷史。要想徹底看懂周朝，是首先我們要明白一個概念，歷史上一個時期能夠被稱為潮，就代表他是當時中華大地上唯一的一個合法政權。即使到了春秋戰國時期，各路諸侯鬧得天下大亂，落魄的周天子也是惟一的天下共主。因此，歷史上將周朝又分為西周和東周兩個時期分水嶺，也就是我們耳熟能詳的烽火戲諸侯的周幽王。勒爾東周的歷史，又可以被分為春秋時期和秦滅周之前的戰國時期。想要了解其中的故事，我們還得從頭說起。從公元前1046年周武王于牧野之戰以少勝多，擊敗商紂王，建立周朝開始，到公元前256年周赧王病逝，周被秦所滅為止。周朝一共傳國君32袋，共37王香。國共計790年，周王朝剛剛建立之初，天下的開發范圍還僅僅只是黃河沿岸的中原地區，于是周武王用一紙空文大封天下諸侯，讓他們心甘情愿的為自己開發那些蠻荒之地，看似皇恩浩蕩，實則堪比天下第一陽謀。你以為這以后周王朝就可以順順當當地發展了嗎？事實上，周武王在建國之后僅僅過了三年就掛了。公元前1043年，年幼的周成王繼位，因為當時的周成王還是個小屁孩兒，所以只能由周武王的弟弟周公姬旦主政。但這就引起了周武王其余的三個弟弟管叔、蔡叔和霍叔的強烈不滿。本來這三個人是被周武王派去看著商紂王之子五更的，沒想到最后卻和武庚一起聯合了東方的幾個小國家，爆發了三監之亂。撼動了周王朝的根基。公元前1042年，為了鞏固周朝的統治，周公親率大軍東征，以重兵炎武王伐紂的路線，直取昭哥，殺武庚，誅管叔，放逐蔡叔，貶霍叔為庶人。之后，繼續進兵東南，采用先弱后強的戰術，攻滅九一十七國近千英民于洛邑用了三年的時間，平定了3000之亂，史稱周公東征。到了公元前1039年，為了更好地掌控冬防，周朝在河南境內營建了東都洛邑，作為周朝在東方的統治中心，水以東由陰蒂移民居住，因八師駐守水以西為王城，作為諸侯的朝會之地。公元前1020億年，周康王即位，延續了父親周成王時期的國策，政治上賑濟貧困百姓，授田于民，明德慎罰。制，使西周在盛、康、二王時期政局穩定，人民和睦，四方外族來朝天下，安定刑具40余年未動，始稱成康之治。從公元前980年開始，周昭王以諸侯國為先鋒，青銅大軍渡過漢水，跨過長江，三次南征、虎方、荊楚等地大軍精油塘，一路高歌猛進，直至江漢地區，收獲頗豐。周軍不僅打了勝仗，還繳獲了大量的戰利品青銅。但在周昭王第三次南征勝利班師回朝的時候，因為攜帶的戰利品過多，以至于浮橋承受不住突然垮塌，周昭王在混亂之中溺水而死，后人稱之為昭王南征而不復。公元前977年，西巡第一人周穆王繼位，他的名氣可能還趕不上自己的座駕，那就是著名的穆王。八駿周穆王上位后，發布了囧命，向朝廷官員重申執政規范，制定了莫毅斌宮大辟，五刑勵精圖治，天下再度安寧，保持了昭王盛世的延續。公元前964年，周穆王西征，進兵洋芋，周軍大勝。由于周穆王對邊疆少數民族采取的高壓政策，致使周王朝在周邊外族中失去威信。在兩征犬戎之后，周穆王繼續西伐，大軍行至昆侖之丘。這是中國歷史上最早有史料記載的中原與西域的文化交流，但酷愛出巡的周穆王也因此耗費了國家的巨額財富。等到公元前922年周共王繼位的時候，國家財政已變得異常空虛，經濟難以維持，負債只能子長號面子的周公。為了維護天下共主的面子，只好將都城附近的土地都陸續分封給諸侯大夫，這就使得周朝能夠直接支配的地域越來越小，周王朝的國勢也開始衰落。公元前900年，周易王繼位，西周朝政日趨腐敗，西戎開始侵略周朝邊境，一度瀕臨浩京。北方宅人對衢州虎視眈眈，國人深受其苦。周易王曾出兵北伐犬戎，但結果大敗而歸，在位八年后，憂懼而終。周易王死后，發生了一件足以改變中國歷史走向的事情。周懿王的叔父幾P方乘機奪走了太子的王位，并決心復興周朝，史稱周孝王。于是，周孝王就在渭水之間的草原上開辟了一個牧場，用重金招募了一個叫妃子的人，為他馴養戰馬妃子。馬養得非常好，而獲封了秦地幾十里的土地，這就是日后秦國的發源地。但周孝王沒能實現振興周氏的理想就病死了。直到第九位君主周夷王在位的時候，周朝才勉強打了一次勝仗。周夷王派六軍之師滅了太原之戎，一直打到魚全大獲全勝，繳獲戰馬1000匹，史稱一王伐戎。但他除了打仗厲害點，腦子卻不太好使，聽信紀國國君的讒言，烹殺了齊哀公。等到了公元前878年周厲王在位的時候，周王室就變得更加荒誕了。為了維持王室的開銷，周厲王，橫征暴斂，不僅加重了對勞動人民的剝削，還將社會財富和資源進行了壟斷。什么樹啊、水啊、空氣啊，都是我的，你只要用了就得交稅，誰給我交的錢多，誰就可以當大官，不出意外。公元9年，54歲的王莽對著年僅4歲的孺子嬰說道：“小劉嬰啊，從前老天幫你們劉姓祖宗建立大漢，傳了十二代，享國二百一十年，現在天命歷數輪到我了。《詩經》上說過，殷商的后代臣服了周朝，這是天命輪換啊！我會賜你安定公的爵位，你要感激上天的好意，千萬不要違背我的命令啊！”王莽給劉嬰劃定了萬戶的土地，作為安定公國的封地，依照周代商的舊例，保留漢朝宗廟，允許其世代祭祀，自以為“仁至義盡”的王莽開始進行壓軸的表演。他緊握劉嬰小手，痛哭流涕地說：“從前周公代理王位，功成身退，把權利還給了周成王。我可太羨慕周公了，我也想這么做，但老天卻不允許，皇天威命強迫我還要繼續執掌大權，這不是我的本意，我太難了！”說完，留給一眾大臣一個久久嘆息的背影，史載這一幕：百官陪位，莫不感動！古有傳聞，王莽是世所罕見的偽君子，觀此一幕，倒也不是空穴來風。王莽所在的王氏家族是漢朝典型的外戚之家，姑姑王政君是漢元帝皇后，漢成帝的生母。得益于此，在王莽崛起之前的王氏已經是漢朝鼎盛的家族，一門出九侯，五位大司馬，多是王莽的叔伯長輩。不過鼎盛家族也有邊緣人物，早期的王莽應該就是這樣的人。王莽的父親叫王曼，是庶子出身，與王家嫡長子王鳳并不親近，據傳是以賣油餅為生，清貧一生，因病早亡，也是王氏這一代中唯一無官無爵的人物。沒有父輩庇蔭，王莽生活的孤苦清貧，后來被接到叔父家中居住，情況才算有所改善。不同于其他王氏權貴子弟聲色犬馬的紈绔生活，王莽仍然保持著謙恭有禮、節儉持家的風格，一方面是習慣使然，另一方面可能就是寄居生活的謹慎小心了。這種儉樸的生活模式也使得王莽成了王氏家族的“異類”。不知道算不算是無心插柳柳成蔭，慢慢地，開始有人稱贊王莽了，其人品性不俗，謙恭有禮之類的說法不斷流傳。王莽可能因此“飄”過一段時間，但再好的稱贊也是虛的，他仍是無官無爵的王家小伙。王莽很快醒悟，借助“虛名”扶搖直上未嘗不是良方，道德既然是招牌，那就把“牌坊”立起來。他去拜名師學習《周禮》、《禮儀》，他結交才俊人士，他恭敬有禮地對待叔伯侄嫂，事無巨細，全心誠意。他的賢德之名廣泛傳開，越來越多的權貴人物也開始推薦他，聲名還傳到漢成帝耳中。出身外戚家族，王莽繞不過去的人物就是王家大伯，王鳳，時為漢朝大司馬的王家第一人。他病了，莽來了，衣不解帶，蓬頭垢面地照顧了數月，硬生生把大伯父感動到了，親自進言把王莽托付給王太后及漢成帝。王莽順利步入朝堂，依然沒放棄修煉自己的道德功力，保持著清廉儉樸的作風，禮賢下士，扶危濟困。他把俸祿分發門客，車馬賣掉接濟窮人等等，以至于自己妻子以粗衣待客，被誤認是奴仆之身，種種舉措使得朝野內外無不稱贊。曾幾何時，王莽的次子王獲，因殺死一個奴隸而被王莽逼殺，“大義滅親”是真下得去手，道德楷模的招牌儼然立于大漢朝堂，聲名遠播……依靠道德之名崛起的王莽，開始在一條奇怪的道路上越走越遠，這條路就是復古之路。相較于王莽“穿越者”的論斷，強烈的復古意圖可能才是王莽更為本質的內在。為什么要復古？因為這是儒家追求的“圣王之治”。自漢武帝的“尊儒”措施之后，儒家的地位就一直在提高，但另一個事實是連續幾代的漢帝都沒有真正被儒家“馴服”。不說漢武帝這種鐵血帝王，直到漢宣帝時期還對太子教育：漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？明顯，漢家帝王們并沒有徹底地信服儒家。儒家固然在崛起，但大漢天下卻愈顯頹勢，自然有些人要“急火攻心”了。所以，作為當時儒家杰出的代表人物，王莽身上幾乎寄托了當時全體儒者的意志——帶領大漢恢復三代圣王之治！說王莽是要篡位的野心家？屬實低估了，人家是要追求“立地成圣”的存在，心懷驚天大志，輕者追堯舜，重者勝炎黃！執掌大權后的王莽謂之“言必稱三代，事必據周禮”。他有個稱號叫“安漢公”，因為西周圣人是周公；周公輔政有白雉祥瑞，王莽也要白雉祥瑞；伊尹曾為阿衡，周公曾為大宰，王莽設立“宰衡”職位，居于諸侯王之上；聞周公曾享九錫之禮，王莽也要有九錫之禮；王莽給“皇太子”劉嬰的稱號是“孺子嬰”，因為周公曾稱周成王為“孺子”，西周有井田制，俺也一樣……王莽治下的朝堂，聚集了大批的儒者，民間，有大量對社會弊病不滿者，他們期待“盛世”即將來臨，瘋狂地吹捧著王莽。有異象？那是祥瑞！有災難？那是壞人作祟！天下仍未承平？那是王莽地位不夠，他應該做皇帝！是的，王莽在天下人的期待中上位帝王。王莽怎么會有錯？那是未來的圣人！哪怕王莽逼死了三個兒子，殺過侄子，殺過叔父，殺過漢室皇族，殺過一起奮斗過的鐵桿隊友。該做的，不該做的，都做了，然而時光飛逝，盛世并未到來，來得卻是分崩離析的天下。綠林赤眉忽然而起，王莽變得眾叛親離，隨著新朝政權轟然倒塌。所幸，那個叫劉秀的漢室宗親，迅速地收拾了殘局，把那個瘋狂的時代拉回了正途。古木吟之十阿里山神木——紅檜我的“古樹名木系列詩文”已經發表了九篇，從華夏第一木古銀杏樹，到中國古柏，從小興安嶺的紅松，到通惠河畔的古菩提樹，從龍潭古柳，到北海“文武松”，從京城古槐，到天壇九龍柏，詩文中所涉及的古樹名木，京城內的自不必說，即使是貴州福泉的古銀杏王，泰山腳下岱廟中的漢柏，黃帝陵前的軒轅柏，乃至拉薩河畔的古柳，都是親身拜謁過的，并記下了感受。今天，是“古樹名木系列詩文”的第十篇，也是結束篇，“阿里山神木——紅檜”。以寶島臺灣的神木畫上句號，是計劃中的，本意是要表達祖國江山一統，歷史一脈相承，炎黃子孫同根同源，便是一草一木一沙一石也是息息相關的。在臺灣的那些日子，所見所聞，感慨萬千啊！但是，最使我震撼的，卻是阿里山神木——紅檜。震撼的原因之一，是紅檜本身，這紅褐色的樹木太粗壯太筆直太高大了！據介紹，紅檜屬柏科高大喬木，又稱臺灣紅檜，水古杉，臺灣特有樹種，材質堅硬，紋理優美，耐濕耐腐，且氣味芳香，是建筑造船家具的上佳木材。在阿里山上有棵紅檜樹高57米，胸徑6.5米，年齡3000多歲，大概生于周公攝政時代，被稱“周公檜”，“阿里山神木”。1956年6月6日清晨，神木遭雷擊之后漸漸枯萎，1997年夏，連日大雨，樹的半身倒塌，出于安全考慮，1998年6月29日，人們將所立另半邊放倒，從此，阿里山神木（一代）走入歷史。我曾在它的仍然很粗壯很綿長的遺體前踟躇良久，看著它長滿青苔的身軀橫臥在阿里山的懷抱里，一種憂傷失落的情愫黯然而生。稍有慰籍的是，這神木樹根的東南處，同根又生出二代木三代木，祖孫三代同根，這也是造化的神奇安排吧。此后，2007年1月1日，阿里山地區民眾又推選出阿里山二代神木，該樹高45米，樹圍12.3米，樹齡2300多年，推算這棵樹從種子落地發芽，應該是東漢光武年間，所以被稱為光武檜。其實，我走在阿里山紅檜林中，雖然已經不是原始林了，但那郁郁蔥蔥遮天蔽日的氣勢，還是令人嘆為觀止的。阿里山紅檜讓我震撼的原因之二，是滿山遍野的紅檜樹墩！這些樹墩有高有矮，但都很粗大，具記載，有30萬之多！它們是日本鬼子占領臺灣掠奪臺灣資源的罪證！在那罪惡的年月里，日本人挖空心思毀滅性的掠奪紅檜，他們斧鋸并用，晝夜盜伐，他們把小火車修到了山頂（神木站），他們把千年以上最優質的紅檜砍伐下來運回國內，去修建皇宮，和那個臭名昭著的靖國神社，他們把搶掠來的紅檜藏在海底。日本人在阿里山作孽，天怨人怒。據說，在日本人盜伐時，會突然狂風大作，暴雨傾盆，有時會亂石滾落，砸死日本鬼子，許多伐木的日本人身染怪疾，莫名而亡，就連白米煮成的飯也是血色。日本人懼怕神木顯靈，特意建造一尊樹靈塔，祈求神靈保佑，免遭報應。為了表彰勘察阿里山森林資源的琴山河合，日本政府在阿里山專門為他立了一塊碑。一塔一碑，都是日本人禍害阿里山的罪惡見證。1945年，日本投降，臺灣光復。臺灣人沒有砸毀“琴山河合碑”，也是一件好事，留下日本人的罪證，讓后人永遠不忘民族恥辱。那30萬個樹墩，就是30萬個墓碑，就是30萬個冤魂，日日夜夜控訴著這個世界上最卑劣的民族！（美前總統羅斯福：日本人是我見過的最卑鄙、最無恥的民族！）紅檜樹樁的控訴我們是阿里山上的紅檜樹樁，我們要控訴，向全世界控訴，控訴日本強盜，控訴日本豺狼！三十萬個刀痕遍布的紅檜樹樁，三十萬個冤魂發出同一個聲響：我們要控訴，向全世界控訴，控訴日本強盜，控訴日本豺狼！我們紅檜家族，是最珍貴的種群，我們高大筆直粗壯，我們枝葉飄逸，還散發著芳香！我們千萬年平和快樂的生長在阿里山上。可是，一天，有個強盜來了！他是日本人，叫小笠原富二郎！緊接著，就來了一群狼！他們鋸啊砍啊捆啊綁啊，他們的眼里冒著貪婪的兇光！他們鋸啊砍啊捆啊綁啊，他們就是嗜血的豺狼！山風呼嘯著我們的仇恨，雷電宣泄著我們的怒浪！但是賊心不改，豺狼們搶掠得更加匆忙！三十萬個生長了千年以上的生命啊，被這樣被他們殺死了！三十萬株珍貴的紅檜啊，就這樣被他們偷運回日本的島上！我們要控訴，向全世界控訴，控訴日本強盜，控訴日本豺狼！留在阿里山的三十萬個紅檜樹樁，就是三十萬個不屈的靈魂，我們每日每夜每時每刻，都朝著日本列島的方向，我們控訴！我們詛咒！我們討賬！你們的皇宮，神社，橋梁…凡是有我們阿里山紅檜的地方，就有復仇就有報應就有禍殃！我們是阿里山上的紅檜樹樁，我們要控訴，向全世界控訴，控訴日本強盜，控訴日本豺狼！#周恩來總理逝世46周年# 你的名字代表著人格的偉大你的名字是一個民族不朽精神的表達你鞠躬盡瘁 日理萬機情系人民和國家一張珍貴的照片那是在周家灣廬山腳下你牽著小桂花的手說等日子紅火了你還會來看大家一件珍貴的襯衫那是青年工人誤入快車道被車頭蹭了一下你讓人馬上送她到醫院檢查給她買了新襯衣還不許批評她一夜的工作充饑的早餐也只有小碟花生和一杯綠茶長安街上的清潔工忘不了你溫暖的握手激動的說不出話你關心人民疾苦 無私為他重慶談判飛機遇險時你把自己的傘包讓給了娃娃邢臺地震你不顧余震危險連夜到達黃河洪災晚上在手電燈光的照射下你冒雨步行實地勘察你志向高遠讀書為了崛起中華從南昌起義到西安談判人民軍隊發展壯大創建特科獲取情報破解密碼克敵制勝出謀劃新中國成立百廢待興內政外交兩手抓和平共處五項原則外交舞臺風度折服亞歐美非拉抗美援朝警美聲明向世界宣示中國人說話算話文革浩劫忍辱負重 苦撐危局撐起了共和國大廈不坍塌你的機智 你的才華面對外國記者的挑釁你總能讓他們無言以答你的杰出 你的卓越讓國民黨哀嘆得周公者得天下你的人格 你的魅力即使敵人也對你敬重有加你的風度你的非凡人民給予你最高的評價你的無私 你的偉大為了紀念你聯合國把所有會員的國旗降下十里長街那是人們對你不舍的牽掛海棠依舊中華日益昌盛繁華大河南北呼喚著你的名字神州華夏傳頌著你的佳話這盛世如你所愿你的名字在心中常駐芳華絲路騎行（2）【全程】眉縣—寶雞—坪頭鎮102公里【單程】眉縣—寶雞 70公里，寶雞一坪頭鎮 32公里專程去法門寺和岐山周公廟，在這里需要把路線修改一下，從梅縣改向扶風縣和岐山縣，然后到寶雞，眉縣到扶風縣25公里，扶風縣到岐山縣28公里，這樣用一天時間就可以游覽法門寺和周公廟。[路況詳述】該路段接近秦嶺山腳，路面起伏較多，途中要過很長的隧道,需準備好車燈【備注】寶雞南郊3公里的天臺山是華夏始祖炎帝神農氏誕生與逝世之地，炎帝陵在市南7公里的神農鎮常羊山上。有興趣的騎友可以在寶雞休整一天，祭拜我們的祖先（1）法門寺法門寺始建于東漢，興起于隋，鼎盛于唐，因安置釋迦牟尼佛的舍利而成為舉世仰望的佛教圣地。法門寺塔，又名“真身寶塔”，塔初建時名阿育王塔，唐貞觀年間改建成四級木塔，后因地震倒塌。1579年扶風縣佛教徒募化錢財，重建真身寶塔，歷時30年。將原來木塔改建為八棱十三層磚塔。該塔建造的極為壯觀，高47米，1至12層共有89個佛龕，為仿木結構建筑形式，工藝精湛，紋飾華麗。塔底還有題額，分別為“真身寶塔”、“美陽重鎮”、“舍利飛露”、“浮圖耀日”等字。由于年久失修在1981年8月24日因陰雨連綿寶塔崩塌，僅留半個塔面危立在殘臺破磚之上。1987年，國家拔款重建法門寺塔，在清理塔基時意外的發現了石函封閉的地宮，在地宮中發現了深藏千年之久的釋迦牟尼指骨舍利和供養舍利的大批珍貴文物。法門寺地宮是我國迄今發現的最大佛塔地宮，由磚砌踏步、隧道、前室、中室、后室等組成，全用石頭砌筑，共有石門四道，建筑構造宏偉壯觀。地宮內珍寶之多，令人目眩。最為貴重的是藏于八重寶函之內的釋迦牟尼的真身舍利。它是世界上僅存的佛指舍利。這最令人矚目的4枚佛指骨，第一枚舍利藏在后室的八重寶函之中，長40.3毫米，上下俱通，豎置在金塔基銀柱上。第二枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中。第三枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺之中，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩繪菩薩阿育王塔內，色澤、形狀與第一、二枚相似。據專家們考證、勘驗、鑒定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為“影骨”，即唐朝皇帝為保護真骨而命人仿制的。但在佛教徒眼中，“影骨”也是圣骨，與真身舍利具有同等意義，是當今佛教界的最高圣物。地宮內出土的稀世珍寶品種繁多，做工精巧，價值連城，為世間所罕見。經專家鑒定，確認這批稀世之寶有10個“世界之最”。現在，這些珍寶多已放置于寺旁新建的法門寺博物館內，供游人觀賞。（2）岐山周公廟岐山是周室發祥之地，3000多年前“鳳鳴岐山”的典故就發生在古卷阿北部的鳳凰山上周公廟位于岐山縣城西北7。5公里的鳳凰山南麓。唐武德元年（公元618年），為紀念西周著名政治家、曾幫助武王滅商立國和輔佐成王平叛安邦的周公姬旦，在此修建了周公祠。周公廟風景名勝區規模宏大，現存古建筑三十多座，唐柏漢槐多株，植被豐茂，濃蔭蔽日，是寶雞地區規模最大、保存最完整的我國古代建筑群。從古至今，這里一直是人們的游覽場所，歷史上韓愈、蘇軾、康海等許多文人墨客曾來此游覽抒懷，留下了140多首游覽詩文和30多通碑石。—美食攻略—（1）扶風攪團和鹿糕饃，有句話是“岐山掛面，鳳翔的酒，扶風鹿糕京里走”。為一種烤饃，饃面裝飾有梅花鹿的圖案，故名“鹿糕”。號稱非遺美食，西府一絕還有扶風一口香，烙面皮和醋糟粉（2）岐山臊子面臊子面是中國西北地區一道特色傳統面食、著名西府小吃，以岐山臊子面最為正宗，對于陜西人來說，臊子面的配色尤為重要，黃色的雞蛋皮、黑色的木耳、紅色的胡蘿卜、綠色的蒜苗、白色的豆腐等等，既好看又好吃。